מה מקור הסגולה של אמירת וישלח במוצ"ש לפני נסיעה?

[פעלעד]

האם מישהו יודע את המקור לסגולה הנפוצה של אמירת וישלח במוצ"ש לפני נסיעה?
שמעתי לאחרונה שיש כאלו שהתנגדו לזה.
אשמח לשמוע. תודה.

[גחלת]

אולי מכאן:


מדרש רבה בראשית פרשה עח פסקה טו
ויאמר לו עשו אציגה נא עמך וגו' בקש ללותו ולא קבל עליו
רבינו כד הוה סליק למלכותא הוה מסתכל בהדא פרשתא ולא הוה נסיב ארמאה עמיה חד זמן לא אסתכל בה ונסב עמיה רומאין (ארמאין) ולא הגיע לעכו עד שמכר הסוס שלו

[מה שנכון נכון]

ראה בכף אחת לחיד"א בשם מהרי"ל [לקוטים סימן כג] ומדרש תלפיות [ערך הצלחה].

[וונדרבר]

ראה בכף אחת לחיד"א בשם מהרי"ל [לקוטים סימן כג] ומדרש תלפיות [ערך הצלחה].

זה לשון ספר כף אחת סי' כ"ז, סגולה להצלחה, יקרא בכל יום פרשת וישלח עד שם המקום סוכות, כן כתב במדרש תלפיות דף קכ"ח, וכן הוא במנהגי מהרי"ל ז"ל.
[יש להעיר ששם לא נזכר נסיעה ולא מוצאי שבת].

[מה שנכון נכון]

ספר מהרי"ל (מנהגים) ליקוטים

[כג] מהר"י סג"ל היה אומר לפרנסי הקהל מתי שיש להם להתוועד בפני העצה אז טרם ילכו יקראו פ' וישלח יעקב עד במאה קשיטה, וכן הוא בספר נחמני שהעיד על רבינו הקדוש מתי שהלך לפני הקיסר היה קורא הפרשה הנזכר מקודם. ויהי פעם אחת שכח ולא קרא וכשבא לחזור זכר אחריתו והיה מבקש את פני הקיסר להניח את עבדיו ללוותו לביתו, סוף דבר לא הועיל הלויה וקפצו עליו לסטים ונטלו מה שבידו והיה תולה במה שלא קרא הפרשה הנזכרת.

ובאמת שאין כונתו [וכונת הרמב"ן שהביא] לסגולה, אלא ללימוד מהפרשה איך להתנהג עם הגויים, וגם לא שייך לסתם הולך בדרך.

בבאר היטב רצט,יד כתב שלא יאמר וישלח במוצ"ש אא"כ צריך לילך לדרך באותו שבוע. ובכה"ח לא,נא הוסיף גם אופן שהולך לפגוש שרים.

[וונדרבר]

יישר כח!

[לייטנר]

בנ"ט להזכיר שיש האומרים אחר תפילת הדרך פסוק מפ' וישלח: ויסעו ויהי חתת וכו'.