מקור ראשון למושג "שושן פורים" - היכן?

[סליחות]

מהו המקור הראשון ל"שושן פורים" (כשהכוונה לצירוף המילים בסדר הזה דייקא)
השאלה היא שאלה לשונית גרידא.

[הכהן]

לכאורה מגיע מאידיש

[הוגה ומעיין]

ראה י' קלוזנר, 'דעת יחיד בענייני לשון', לשוננו יא (תשא) עמ' 294, ובתגובה: י' אבינרי, 'מעקשים למישור', לשוננו יב (תשג-תשד), עמ' 169.

[ארזי ביתר]

לכאורה מגיע מאידיש

???

[הכהן]

לכאורה מגיע מאידיש

???

באידיש, כבשפות נוספות, מקדימים את התואר לשם העצם, ולכן תחת 'פורים שושן' אמרו 'שושן פורים' (ואולי 'שושן'ס פורים').

[סליחות]

לכאורה מגיע מאידיש

זה נכון, לפחות על פי המקובל.
אבל הייתי רוצה לדעת אם יש מקום שהתחקה אחר המקורות הספרותיים הראשונים שמשתמשים בזה.

[אספקלריא]

כבר הזכירו שמסתבר שמקורו באידיש.
אך מעניין שיש גם פוסקים ספרדים שמזכירים "שושן פורים" (ולא פורים שושן).
הנה כמה מראה מקומות:
א] שו"ת בית יוסף (אה"ע) דיני קידושין שאלה ד': "והעידו איך יום שני שושן פורים קודם חצות".
ב] מעגל טוב השלם (להרב חיד"א) עמ' 2 שורה 18: "ויום רביעי שושן פורים נשיב זיקא".
ג] אגרות דרב חיד"א (מהדורת רוזנברג) סי' ו' (עמ' 10): "שושן פורים תקמ"ט".
ד] ספר חיים (לרבי חיים פאלאג'י) סי' מ"א אות ט'.

[ראיתי עוד מקומות שכותבים "שושן פורים", אך אין ענין לציין, משום שזה העתקת הלשון של קדמונים מאשכנז].

[חכם באשי]

מצאתי בכתה"י http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=dire ... ase=NNLMSS
מהמאה ה14-15, את הקטע הבא, המזכיר "שושן פורים" (דף 312א)

שושן.jpg (44.81 KiB) נצפה 2590 פעמים