הודעהעל ידי עוד יהודי » א' אוגוסט 07, 2016 3:04 pm
יש לומר פשוט מסברא היות שרק כלי נטמא היינו שהטומאה נתפסת מחמת היותו כלי, אז מה ההגיון לומר שרק חלקו שאין לו שם כלי בפני עצמו יטמא.
ויש להוכיח עוד מכלי חרס שנטמא מאוירו, וברור שכל הכלי נטמא ולא אוירו...[מיהו זה יש לדחות ולחלק בין כלי חרס לשאר כלים ואכמ"ל].