היכן נכתב שבבישול גוים יש התר דפלטר? (מובא בחיד"א בשם "ומ"ש הרב")

[סליחות]

החיד"א כותב בשיו"ב סימן קי"ב

והנה מ"ש הרב דגם בבישולים גוים יש התר בפלטר, זו לא שמענו

לאיזה רב כוונתו? אם כוונתו למהריט"ץ בסימן קס"א, לפום ריהטא לא מצאתי שם כדבר הזה.

דברי החיד"א בשיו"ב

פורום אוצר החכמה.png (221.51 KiB) נצפה 1631 פעמים

[אספקלריא]

החיד"א כותב בשיו"ב סימן קי"ב

והנה מ"ש הרב דגם בבישולים גוים יש התר בפלטר, זו לא שמענו

לאיזה רב כוונתו? אם כוונתו למהריט"ץ בסימן קס"א, לפום ריהטא לא מצאתי שם כדבר הזה.

פורום אוצר החכמה.png

כנראה הכוונה למהריט"ץ (שהועתק בשיו"ב יו"ד שם), אע"פ שהמילים "היתר פלטר בבישולי גויים" לא נזכרים במפורש בתוך דבריו, אבל יש משמעות ברורה בדברי המהריט"ץ שהוא סובר דגם בבישול יש היתר בפלטר, שהרי הוא כותב שגם אם זה היה שלקות היו מתירים בפלטר, וכן כותב שמה שנהגו היתר לאכול אפונים של גויים (אע"ג דעולים על שלחן מלכים) הוא משום שהן מן הפלטר, וכן לגבי קליות, (וכן ביסקוגו"ס אם נאמר שיצאו מכלל פת), וכל אלו אינם פת והם רק בישול, ואעפ"כ סובר המהריט"ץ שיש היתר פלטר.

[סליחות]

החיד"א כותב בשיו"ב סימן קי"ב

והנה מ"ש הרב דגם בבישולים גוים יש התר בפלטר, זו לא שמענו

לאיזה רב כוונתו? אם כוונתו למהריט"ץ בסימן קס"א, לפום ריהטא לא מצאתי שם כדבר הזה.

פורום אוצר החכמה.png

כנראה הכוונה למהריט"ץ (שהועתק בשיו"ב יו"ד שם), אע"פ שהמילים "היתר פלטר בבישולי גויים" לא נזכרים במפורש בתוך דבריו, אבל יש משמעות ברורה בדברי המהריט"ץ שהוא סובר דגם בבישול יש היתר בפלטר, שהרי הוא כותב שגם אם זה היה שלקות היו מתירים בפלטר, וכן כותב שמה שנהגו היתר לאכול אפונים של גויים (אע"ג דעולים על שלחן מלכים) הוא משום שהן מן הפלטר, וכן לגבי קליות, (וכן ביסקוגו"ס אם נאמר שיצאו מכלל פת), וכל אלו אינם פת והם רק בישול, ואעפ"כ סובר המהריט"ץ שיש היתר פלטר.

ייש"כ.