בהרים ומקומות מרוחקים שם נמצאת השכינה?

[מחשב מסלול]

היכן בספר נתיב מצוותך מובא, שבהרים הגבוהים ובמקומות המרוחקים ממושב בני אדם נמצאת השכינה הקדושה? והאם יש מקור קדום יותר? ומה הסיבה לכך?

[אשי ישראל]

היכן בספר נתיב מצוותך מובא, שבהרים הגבוהים ובמקומות המרוחקים ממושב בני אדם נמצאת השכינה הקדושה? והאם יש מקור קדום יותר? ומה הסיבה לכך?

לגבי מקור קדום יותר - אולי אפשר להביא קצת מקור ממה שמובא בראשונים שהנביאים היו מתבודדים במדבריות וכדו' .
לגבי הטעם - כי המקום מרוחק מחברת בני אדם, יצריהם, וחטאיהם.

[חד ברנש]

בספר חסידים, מהדורת מק"נ, יש שבהרים הגבוהים יש השארת השכינה.
קטע מאוד יפה. אם יהיה לי זמן אעלה אותו. (ובמקומו כתבתי בזה, וגם את זה צריך לחפש...)

[מקדש מלך]

אין את זה בספר חסידים הרגיל?

ואגב, אצטט את "לשוני הזהב" מתוך דיון ארוך בעבר עם אחד מחכמי הפורום באישי:

אכן, שיעור דרך רחוקה הוא מציאותי. אבל הנקודה היא שהמציאות והרוחני הם המשך רציף ולא שני דברים. כל חויה מציאותית מלמדת על הפנימי, ומהוה סמל לה. ובעיקר רוח האנוש שמחוברת מטבעה לפנימיות. לדוגמא, הרגש מתפעל מהרים ורואה בהם משהו נשגב, ולכן כל העמים חשבו ששם גרים האלילים וכו' (וגם כל המחשבות שלהם על אלילים נכונות ברובד שלהם, שהרי החיות שלהם היא מהסטרא אחרא, כמו שכתבו הרמב"ן והמהר"ל. כלומר הדמיונות שלהם שאובים ממקור אמיתי). וגם באמת הוא כן, שהניסים והקדושה היו תמיד בהרים. סיני תבור כרמל וכו'. ולכן המציאות והדרוש משתלבים ביניהם.

[בוצינא]

במדרש שוחר טוב (סב) ההרים עצמם אמרו כל אחד "עלי נאה שתשרה שכינה"
ולא נפסלו אלא משום שבאמירתם היה משמעות של גאווה

[כדכד]

הם לא אמרו שזאת כי על הרים ראוי. הם אמרו זאת כי הם היו הרים והם רצו זאת.

[חיס]

אליהו בהר הכרמל -הרלב"ג -
ראה כאן
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=6105

[חד ברנש]

אני רואה שכבר קדמני ח"ב בהודעה זו viewtopic.php?t=6105#p53110, ברמיזה, אך גם הוא לא ציין מ"מ מפורטים, אבוא אפוא להשלים דבריו.
בספר חסידים, מהדורת מק"נ (שהיא המקורית יותר, לכל השואלים), סימן תתתתקצ:

ספר חסידים מלאכים.jpg (124.12 KiB) נצפה 853 פעמים

ועי' גם: אמרות טהורות חיצוניות ופנימיות לר' יהודה החסיד, עמ' טז, ס-סב, ובהערות שם. מצוי באוצר.

[כדכד]

בנתיב מצוותיך חפשתי ולא מצאתי