פורום אוצר החכמה

חכם באשי כתב:ופירש רש"י: "בית החפשית - ובירושלמי מפורש עשה לו בית בבית הקברות על שם במתים חפשי".

שם זה [- בית החפשית] אינו ידוע עוד במקרא, אבל הוא ידוע מתוך ספרות אוגרית, שם הכינוי לשאוֹל הוא "בית ח'פת'ת", שבתעתיק העברי הריהו זהה ל"בית חפשית" או "בית חפשות". דימוי זה לשאוֹל מבוסס על התפיסה, שרק בשאוֹל נעשים בני האדם חופשיים, על דרך הנאמר באיוב ג, יט: "קטן וגדול שם הוא (בשאול), ועבד חפשי מאדניו", וכן בתהלים פח, ו: "במתים חפשי כמו חללים שכבי קבר". גם מבקשת אהרן אל משה על מרים שנצטרעה: "אל נא תהי כמת" (במדבר יב, י-יב) עולה אותה תפיסה. (אנציקלופדיה עולם התנ"ך, מלכים ב', עמ' 118)

אישאחד כתב:

חכם באשי כתב:ופירש רש"י: "בית החפשית - ובירושלמי מפורש עשה לו בית בבית הקברות על שם במתים חפשי".

מעניין הדבר שהמושג "בית החפשית" בדומה לדברי רש"י, נמצא כבר באוגרית:

שם זה [- בית החפשית] אינו ידוע עוד במקרא, אבל הוא ידוע מתוך ספרות אוגרית, שם הכינוי לשאוֹל הוא "בית ח'פת'ת", שבתעתיק העברי הריהו זהה ל"בית חפשית" או "בית חפשות". דימוי זה לשאוֹל מבוסס על התפיסה, שרק בשאוֹל נעשים בני האדם חופשיים, על דרך הנאמר באיוב ג, יט: "קטן וגדול שם הוא (בשאול), ועבד חפשי מאדניו", וכן בתהלים פח, ו: "במתים חפשי כמו חללים שכבי קבר". גם מבקשת אהרן אל משה על מרים שנצטרעה: "אל נא תהי כמת" (במדבר יב, י-יב) עולה אותה תפיסה. (אנציקלופדיה עולם התנ"ך, מלכים ב', עמ' 118)

רוני כתב:עיין ירושלמי כלאים פרק ט הלכה ג, תכריכי המת כו'.

יאיר כתב:

רוני כתב:עיין ירושלמי כלאים פרק ט הלכה ג, תכריכי המת כו'.

"נעשה חפשי מן המצוות" אינו עניין לכאן.