פורום אוצר החכמה

בס' חשקת התורה עמ' י-יב מביא הגרמ"מ שולזינגר סיפור מהרידב"ז עם נכד האמרי בינה, בענין אמרי בינה בהל' תרו"מ שכתב דלא כמשנה למלך בהל' מתנ"ע, משום שאישתמיטתיה למש"ל תוס' בב"ק.
מי יוכל לעזור למצוא איפה התוס' בבבא קמא, ואיפה המשנה למלך בהלכות מתנות עניים, ואיפה האמרי בינה בהלכות תרומות ומעשרות.
www.otzar.org/wotzar/book.aspx?168258&p ... 6825800010

עיין כאן viewtopic.php?f=19&t=1413&hilit=%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%96%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8&start=40#p10964 [שם מצויין התו', ובצילום שם יש כוכבית המפנה להערה בשולי הדף, וכמדומני ששם מצויין המל"מ], ועי' בהודעה שלאחמ"כ

יישר כח גדול על ההפניה.
הדף והעמ' במס' בבא קמא צויין אך ורק בס' "שמחת הלוי" ח"ד עמ' מ"ג (שצויין שם).
[למרות שבנוסף לס' "חשקת התורה" הנ"ל, הסיפור הזה נדפס גם בתוך "באהבתה תשגה תמיד" (עמ' כ"ב) ובתוך "משמר הלוי על התורה" (עמ' י"ג)].


ועדיין מוטל עלינו לברר את המראה מקום למשנה למלך מתנו"ע, ולאמרי בינה תרו"מ.
ובכל זאת התקדמנו קצת.
אנחנו כבר יודעים שמדובר בתוס' בב"ק צ"ד א', (ד"ה ?). [ובס' שמחת הלוי שם, יש תוספת מהמגיה, בהערה למטה, שכותב לעיין בקהילות יעקב זרעים סי' א'].
וראה עוד שם שאחד הכותבים באשכול, "אברהם", שהוא אותו הילד שכתב בזמנו את המכתב, מספר שרמ"מ אמר שניגש אליו בחור שציין לו רש"ש שמעיר על מל"מ שאישתמיטתיה תוס'.
viewtopic.php?f=19&t=1413&start=40#p10969
[אך לא ציין איזה רש"ש, האם על הגמ' או על הרמב"ם?].

מי יוכל לעזור למצוא, בעזרת הסימנים שנוספו, איפה המשנה למלך בהלכות מתנות עניים, ואיפה האמרי בינה בהלכות תרומות ומעשרות.

מנוסח הסיפור נראה שבמשנה למלך לא נזכר התוס' כלל, ובאמרי בינה לא נזכר לא המשנה למלך ולא התוס'. [ומכאן הקושי בחיפוש].
לא מצאתי תשובה, אבל אציין כמה דברים שראיתי תוך כדי חיפוש. אולי יועיל להמשך.
[באמרי בינה יו"ד דיני תרו"מ סי' א' מזכיר מל"מ הל' מתנות עניים פ"א הל' ט"ו, וכנראה לא שייך לכאן].
בספר "מקדש דוד" זרעים סי' נ"ה (תרומות) סוף אות ג' (ד"ה המל"מ) תמה על המשנה למלך בהלכות תרומות פ"ב הל' ט' למה לא פשט את חקירתו מדברי התוס' בבא קמא צ"ד (הובא בספר המפתח תרומות פ"ב ה"ט ברמב"ם פרנקל).
אותו תוס' בב"ק צ"ד נזכר באמרי בינה יו"ד דיני תרומות ומעשרות סי' י"ח עיי"ש.
[אם הכוונה לזה, אינו כמו שאמרו שהמל"מ נמצא בהל' מתנ"ע אלא הוא בהל' תרומות, וכן אינו כהמשמעות הפשוטה בסיפור שהאמרי בינה לא הזכיר את התוס'].
לא עיינתי כדבעי, האם יש דרך לקשר את זה לסיפור הנ"ל?

במוסף "טעות גורלית" של יתד נאמן ערב פסח תש"פ, יש מאמר בשם: בעקבות התוספות ה'אבוד', (עמ' 22-25), שבו כתבו על כל הנ"ל, כפי מה ששמעו ממשפחתו של מספר המעשה הגה"צ רבי יצחק גרינברג זצ"ל.
וראה שם בעמ' 24 שכתבו את המראה מקום של האמרי בינה והמשנה למלך מפי הגר"ח אקרמן שליט"א (חתן רבי יצחק גרינברג). האמרי בינה בסי' א' וסי' ב' מהלכות תרומות ומעשרות, והמשנה למלך בהל' תרומות פ"ב [הלכה ט'], (ולא בהל' מתנות עניים).
והביאו שם שתי דעות על איזה תוס' מדובר.
בשם גאון אחד שליט"א הובא שהכוונה לתוס' בבא קמא צ"ד [ע"א], [וכמו שהובא לעיל מתוך ספר שמחת הלוי], ד"ה מרחו, (וציינו שהמקדש דוד הקשה על המל"מ מהתוס' הזה), [וכמו שכבר הזכרנו בהודעה דלעיל].
ובשם גאון אחר שליט"א הובא שהכוונה לתוס' בבא קמא כ"ח [ע"א] ד"ה זה וזה, (וציינו לקהילות יעקב זרעים סי' א', ולדברי הגר"ח קנייבסקי בפירוש מסכת כותים פרק א').