פורום אוצר החכמה

נניח ששרץ נפלה לתוך כלי חרס ונגעה בנקודה מסוימת ואז הוציאו אותה בלי שהשרץ תגע בשום מקום אחר, האם השאלה שלך שרק החלק הזה בכלי חרס יהיה טמא ולא כל השאר?

ברור שלא. אבל מה המקור? מנין חז"ל ידוע שנגיעה במקצת כנגיעה בכל הכלי מדאורייתא?

יש לומר פשוט מסברא היות שרק כלי נטמא היינו שהטומאה נתפסת מחמת היותו כלי, אז מה ההגיון לומר שרק חלקו שאין לו שם כלי בפני עצמו יטמא.
ויש להוכיח עוד מכלי חרס שנטמא מאוירו, וברור שכל הכלי נטמא ולא אוירו...[מיהו זה יש לדחות ולחלק בין כלי חרס לשאר כלים ואכמ"ל].