פורום אוצר החכמה

גם בר"ן [עירובין ט"ו] אך בעיקר באחרונים, החל מהש"ך, אוה"ח ה'ק ועד הנצי"ב ובמאות פעמים מוזכר כביכול מאמחז"ל, ש"הראהו הקדוש ברוך למשה ... וכל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש".
ככל שידי הגיעה, לא מצאתי מקור בחז"ל הקושר בין תלמיד למילה 'לחדש': יש 'להורות' ויש 'לומר' - 'לחדש' לא מצאתי.
האם יש לכם מקור בחז"ל לציטוט הזה במדוייק?
ואגב, הגדיל בעל בית הלוי בח"ג מדרשות - דרוש יח שכתב "ובודאי נראה מזה מוכרח לומר דבראשונים היה הכל בכתב דכל מה שהתלמיד ותיק עתיד לחדש היה הכל נכתב על הלוחות על ידי כתב אלהים שהיה בנס, וכמו מם וסמך שבלוחות..."

גם אם אין משפט כזה בדיוק, הלא הדרשה היא על הפסוק יש דבר שיאמר ראה זה חדש הוא וגו'.
[וכן אנו מוצאים לפעמים בחז"ל שמביאים את תוכן הפסוק בשינוי לשון].

יביי כתב:גם בר"ן [עירובין ט"ו] אך בעיקר באחרונים, החל מהש"ך, אוה"ח ה'ק ועד הנצי"ב ובמאות פעמים מוזכר כביכול מאמחז"ל, ש"הראהו הקדוש ברוך למשה ... וכל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש".
ככל שידי הגיעה, לא מצאתי מקור בחז"ל הקושר בין תלמיד למילה 'לחדש': יש 'להורות' ויש 'לומר' - 'לחדש' לא מצאתי.
האם יש לכם מקור בחז"ל לציטוט הזה במדוייק?
ואגב, הגדיל בעל בית הלוי בח"ג מדרשות - דרוש יח שכתב "ובודאי נראה מזה מוכרח לומר דבראשונים היה הכל בכתב דכל מה שהתלמיד ותיק עתיד לחדש היה הכל נכתב על הלוחות על ידי כתב אלהים שהיה בנס, וכמו מם וסמך שבלוחות..."

ירושלמי פאה ב ד; ויק"ר כב א; קה"ר א עה"פ יש דבר שיאמר וכו'; שם ה ח ב; תנחומא כי תשא יז (בובר); ועוד ועוד.

ומקום שאלה זו בפורום מטפחת

נא הבא ציטוט אחד בו מופיע שתלמיד עתיד לחדש

יביי כתב:נא הבא ציטוט אחד בו מופיע שתלמיד עתיד לחדש

מגילה יט ב

כמדומה לי שבהקדמת הלחם משנה על הרמב"ם הביא נוסח מה שתלמיד עתיד לטעות נאמר למשה

וזה נקרא ׳מה שתלמיד עתיד לחדש׳?:
״מלמד שהראהו הקב"ה למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה שהסופרים עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה״.
אין בעיניך הבדל בין תלמיד לבין חז״ל?

ירושלמי מגילה פ"ד ה"א כח מקרא משנה תלמוד ואגדה ואפילו מה שתלמיד ותיק עתיד להורות לפני רבו ועי' קרבן העדה שם דהיינו מה שעתיד לחדש ולהורות היינו לחדש