פורום אוצר החכמה

האחד הוא שטן הוא מלאך המוות
והשני ההוא דברכות נד. בשני יצריך

היינו הראשון הוא מלאך והשני הוא התאוות

אשמח כמו כן למקור שמחבר את הדברים, שהכל עניין אחד

תודה

אולי ניתן לקשר לדברי הגר"א המפורסמים (כמדומה על משלי) שיש שני יצר-הרע, אחד פנימי ואחד חיצוני (למרות, ששם קאי על עניין אחר).

יעו"ע באגרת המוסר לגרי"ס.

כעת מצאתי שבספר 'פרי יוסף' (תרמ"ו, מצוי באוצר) כתב (בעמ' לב):

כי שני יצר הרע יש אחד מה שנברא עמו שנאמר לפתח חטאת רובץ ואחד מלאך מן השמים הוא השטן הוא המלאך המוות וזה כוונת חז"ל...

ר' יואל קלופט אמר לרב וולבה שהוא עיין בזה עפ"י קבלה וכך יצא לו.
[ראיתי באחד מספרי תלמידיו וכן שמעתי מר' ראובן לויכטר].
[הוא התעורר לזה בעקבות ר' ישראל באגרת המוסר].

ראה רמב"ן בפ' נצבים עה"פ ומל ה' אלקיך את לבבך

בספר מגדים חדשים פר' נח עמ' קפ"ו ציין בזה לכמה ספרים והרחיב בזה כיד ד' הטובה עליו, ולטובת אלו שאין להם הספר (לא נמצא באוצר) אציין משם כמה מ"מ, יפה תואר ב"ר פי"ד ופל"ד, נזה"ק שם פל"ד י"ב, באר שבע סנהדרין צא. (ד"ה לפתח חטאת רובץ), שו"ת עמודי אש בהקדמה, וכעי"ז בגו"א למהר"ל פר' נח (ח כא), (ציין שם גם לבית הלוי דרוש ט"ו, אמנם מהעברה שטחית לא מצאתי שם ענין זה ממש)

צריך להיות באבן שלמה להגר"א.

הרה"ק ר"נ מברסלב אמר לחסידיו 'אתם אינכם סובלים מיצה"ר אלא מרתיחת הדמים'. יבוא נא הרב שבע ויציין מקור ונוסח מדויק.

אינני יודע אם קשור לעניננו, אולם ידוע שישנו הנפש הבהמית (שנמשכת לתאוות לא משנה מה התוצאה) ונפש השכלית (שאפשר להסביר לה ענינים שכליים).

לייבעדיג יענקל כתב:הרה"ק ר"נ מברסלב אמר לחסידיו 'אתם אינכם סובלים מיצה"ר אלא מרתיחת הדמים'. יבוא נא הרב שבע ויציין מקור ונוסח מדויק.

את דברי מוהר''ן במדויק
ניתן לקרוא בספרו
ליקוטי מוהר''ן סי' עב

עיין בספר מתן שכרן של מצוות להפרי מגדים שמבאר שיש ג יצה''ר