פורום אוצר החכמה

נתגלגלו לידי כתבים ישנים מגאון מפורסם מילידי ורבני עיה"ק ירושלים ת"ו שנכתבו לפני כתשעים וחמש שנה (שנת תרע"ו), ומוסבים על תקופה שמלפניה ולפני פניה, יש בהם ידיעות הסטוריות חשובות השופכות אור על מסכת חיים מלאת תוכן שמיימי מחד, אך רצופת ולמודת סבל ויסורים מאידך, בתוככי ירושלים עיה"ק באותם התקופות.

להלן קטע אחד מאותם זכרונות.

כשמלאו לאא"ז ואשתו ארבעים שנה לימי חייהם לא זכו עוד אפילו לבן אחד בר קיימא, כי כל השנים עשר בנים שנולדו להם עד אז נקטפו כולם בעודם באבם ר"ל, כאשר הגיעו לשנה הששית –שביעית לימי חייהם, ולכן התחילו אז לחשוב מחשבות ולטכס עצות ולמצוא תרופה למכתם האנושה. במדינתם היה אז רב אחד (דומני ששמעתי מפיו שהיה הרב ר' בנימין אב"ד דשטויפץ [מח"ס שארית בנימין] ואשר לסוף ימיו עלה ירושלימה ונתקבל שם לד"ץ קבוע ושם מנוחתו כבוד], אשר הרבה נעזרו ונתברכו ע"י ברכתו-תפילתו, והחליטו גם הם ללכת אליו ולשאול עצה מפיו ולקבל ברכה או סגולה מפיו לזה. הודות לגדלותו בתורה יעץ להם עצה נכונה וסגולה בדוקה, והוא שאא"ז הנז' יתן ספר כריתות לאשתו לעיני עשרה אנשים כדין ישראל, ולהנשא עוד הפעם לעיני האנשים האלה בעצמם, וגם את ברכתו לא מנע מהם שיולד להם ולד קיימא, וכמו שניבא להם שהוא יהיה מסדר קידושין אצל הולד אשר יולד.

וכאשר צוה הרב כן עשו וברכתו נתקיימה, וגם מה שהבטיח להם שהוא יהיה המסדר קידושין לבתם נתקיימה בהזדמנות נפלאה מאוד וכו'.

מעניין למצוא מקורות קדומים-מדויקים לאותה סגולה, כמו גם פרטים מחיי 'פועל הישועות' בעל שארית בנימין ותולדותיו.

אם הכוונה לבעל מחבר ספר שארית בנימין, שיצא לאור בליק-ירושלים תרכג-תרלה, הרי הפרטים מתוך מפעל הביבי':


דרך אגב, האם ה'כתבים' הללו עתידים לצאת לאור עולם?

חכם באשי כתב:אם הכוונה לבעל מחבר ספר שארית בנימין, שיצא לאור בליק-ירושלים תרכג-תרלה, הרי הפרטים מתוך מפעל הביבי':

שארית בנימין.png

דרך אגב, האם ה'כתבים' הללו עתידים לצאת לאור עולם?

ככל הידוע לי בינתיים לא. אולי אעלה בהמשך עוד כמה פרטים וידיעות חשובות. רוב הדברים הם בעלי ערך רב מבחינה משפחתית-סנטמנטלית, ולא מבחינה הסטורית תיעודית, כך שאינני יודע אם תהיה זאת החלטה נבונה להוציאם לאור.

מצאתי קול קורא עם חתימתו.

אגב, ספר שארית בנימין ב' חלקים (חידושים על הש"ס) נמצא באתר היברו בוקס. חלק ראשון נדפס בעיר ליק תרכ"ג, וחלק שני בירושלים תרל"ה.

לעצם ענין סגולת מחזיר גרושתו שעי"כ יוושעו בזש"ק, שמעתי זה מכבר אבל בלי מקור.


שמעתי אז שכן נהג הרה"ק מהר"י הורוויץ מדזיקוב עם בת דודו האמרי חיים מוויזניץ.

המקור היא בזהר, בעובדא שרשב"י ציוה לאחד לגרש את אשתו לאחר שלא זכה לפרי בטן, הלך והלה ועשה סעודה גדולה על דרך שעושין בנשואין וכו' ואז נושע

ידוע המעשה באחד מחכמי ירושלים שבא לפניו אחד שהציעו לו לעשות כן, והשיבו וכי מי אמר שתרצה להנשא שוב. והתברר שאכן זו היתה הכונה.

אליהוא כתב:ידוע המעשה באחד מחכמי ירושלים שבא לפניו אחד שהציעו לו לעשות כן, והשיבו וכי מי אמר שתרצה להנשא שוב. והתברר שאכן זו היתה הכונה.

עיין פניני רבינו הקה"י לגרממ"ש שנשאל בזה מרן הקה"י והשיב שלא ידוע לו כלום מסגולה זו, והמליץ לאשה לבדוק היטב אם אין הבעל מבקש תואנה לפוטרה בג"פ לעולם ועד עי"ש.

בשו"ת עין יצחק ח"ב אה"ע סי' לז יש מעשה סביב סגולה זו וז"ל: נשאלתי ע"ד איש אחד צעיר בשנים שנשא אשה ובשלשה שבועות אחר החופה טענה אשתו עליו שאין מיתדר לו עמה והשתדלה להשיג ממנו גט פטורין ולא רצה בשום אופן לגרש אשתו האהובה לו ולסוף הטעוהו בני משפחתה ואשתו ואמרו לו כאשר יש במדינות פולין רב גדול מפורסם הנודע בשמו הטוב בכל המדינה ודרכי סגולותיו בעניני הזוג הם מצליחים כאשר הי' כהנה רבות בכמה קהלות הסמוכות. ויעצוהו שיסע עם אשתו למקום משכן כבוד הרב ה"ג הזה לבקשו שיתן להם איזה עצה וסגולה שיהיה מיתדר ביניהם בשלום ובאהבה. ולבסוף הטעוהו ואמרו לו שהי' בעצמם אצל הרב ה"ג הנ"ל והיה עצתו שיגרשה בגט פטורין. ואחר הגט תנשא אליו שנית. ואז יהיה אהבה ושלום ביניהם כראוי וכדרך כל הארץ. ובהמשך הזמן הביאו לו מכתב מזויף בחת"י הרב ה"ג הנ"ל שכותב אליו כי עצתו אמונה שיגרש את אשתו ולאחר איזה ימים מועטין ינשאו זל"ז בחופה וקדושין כדת ואז יהיה אהבה ושלום בטח ביניהם. ועל סמך המכתב המזויף הזה גירשה כי נתן אומן להמכתב הזה. ולא היה שום תנאי מפורש בעת נתינת הגט ליד אשתו. ואחר הגירושין נתודע הערמה אשר עשו ועתה היא אינה מרוצית להנשא אליו שנית. והבעל צועק מר על אשת נעוריו על אשר באו אליו בערמה ובזיוף ומערער ואומר כי על מנת כן לא גירשה ועיקר נתינת הגט היה רק לפי סגולת הרב ה"ג הנ"ל כפי שראה במכתב המזויף דאחר הגט ישאו זל"ז ואז יהי' שלום ואהבה ביניהם וכיון דהיה עיקר המעשה רק בערמה ע"כ הגט בטל ופסול כן צעק הבעל בקול תמרורים וכל הענין הזה מבהיל לכל השומע. ונדרשתי מאת הרב הגאון ה"ג וכו' כקש"ת מו"ה דובעריש מייזלס זצ"ל האב"ד דק"ק ווארשא שאזדקק לזה ולחוות דעתי בזה. וראה שם תשו' למעשה בארוכה אך אין לה ענין לעצם הסגולה

הוד_והדר כתב:המקור היא בזהר, בעובדא שרשב"י ציוה לאחד לגרש את אשתו לאחר שלא זכה לפרי בטן, הלך והלה ועשה סעודה גדולה על דרך שעושין בנשואין וכו' ואז נושע

לא ידעתי מה מקור מצאת בדברים אלו, הלא לא גירשה ומאי שייכא לנידונינו.
אגב, כהאי עובדא מספרים אודות אחד מגדולי דורנו, אך לאו מר בר רב אשי חתים על עובדא דא, ואינני יודע עד כמה מוסמכת היא.

הוד_והדר כתב:המקור היא בזהר, בעובדא שרשב"י ציוה לאחד לגרש את אשתו לאחר שלא זכה לפרי בטן, הלך והלה ועשה סעודה גדולה על דרך שעושין בנשואין וכו' ואז נושע

איני יודע אם המעשה הזה מצוי בזוהר או במדרש אחר, עכ"פ, לזכרוני, במעשה הזה הוא לא גירש את אשתו, אלא רק רצה. ולפיכך אין לו ענין לכאן.

אאל"ט, מסופר על רבי יעקב אבוחצירא שזכה בבנים, אך גירש את אשתו ונשאה כדי שתלד לו גם בנות.
עכ"פ, כך מסופר בספר שיצא ע"י צאצאו רבי דוד אבוחצירא.

דראל כתב:אאל"ט, מסופר על רבי יעקב אבוחצירא שזכה בבנים, אך גירש את אשתו ונשאה כדי שתלד לו גם בנות.
עכ"פ, כך מסופר בספר שיצא ע"י צאצאו רבי דוד אבוחצירא.

דראל, האם אפשר לצטט מהספר או לכל הפחות לתת פרטים על הספר?
תודה רבה מראש!