פורום אוצר החכמה

א. האות ד' במילה "אחד" שבשמע ישראל מרמזת על ד' מחנות השכינה/ד' הדגלים
ב. תהלים קט, ו "יהיו ימיו מעטים", מפרש רש"י שזה נאמר על עשיו, והייתי מעוניין לדעת מה מקור דבריו
ג. מחמצת - תמן חמץ תמן מת, ראיתי בכמה ספרי חסידות בשם הזוהר הק' אך לא מצאתי בזוהר או בתיקונים לשון זו.
ד. שמות התפילין הם בגימ' יב"ק
ה. יעקב אבינו כיוון עם המקלות ששם בשקתות המים את כוונות התפילין
ו. בסוף תפילת עמידה יש לכוון שם החקוק ע"ג מצחו של המשיח

תודה רבה ותשואות חן למי שיסייע בידי לאתר אי אלו מהמקורות הנ"ל

זוהר פרשת פנחס דף רנא ע,ב
מחמצת מ"ט בגין דריחא דמותא אית תמן

צדקת הצדיק אות קצז
ואמרו בזוהר (ח"א קס"ב סוף ע"א) דכוונת יעקב במקלות הוא ענין התפילין דהיינו התקשרות ודביקות מיצוי נפשו להשם יתברך כנזכר לעיל

אוהב ישראל פרשת בראשית
כדאיתא בכתבי האר"י הקדוש ז"ל שיעקב אבינו ע"ה קיים מצות תפילין בהמקלות שהציג ברהטים. ברהיטא דמוחא. ע"ש דבריו הקדושים

יישר כח
בדקתי בזוהר שהביא צדקת הצדיק, ושם לא מדובר בפירוש על תפילין אלא מוזכר ברמז ("מלך אסור ברהטים")
האם מישהו יודע היכן זה בכתבי האריז"ל?

א. מצאתי בליקוטי הלכות ברסלב אורח חיים ברכות השחר ה, פז

עורך ספרים כתב:א. האות ד' במילה "אחד" שבשמע ישראל מרמזת על ד' מחנות השכינה/ד' הדגלים
ב. תהלים קט, ו "יהיו ימיו מעטים", מפרש רש"י שזה נאמר על עשיו, והייתי מעוניין לדעת מה מקור דבריו
ג. מחמצת - תמן חמץ תמן מת, ראיתי בכמה ספרי חסידות בשם הזוהר הק' אך לא מצאתי בזוהר או בתיקונים לשון זו.
ד. שמות התפילין הם בגימ' יב"ק
ה. יעקב אבינו כיוון עם המקלות ששם בשקתות המים את כוונות התפילין
ו. בסוף תפילת עמידה יש לכוון שם החקוק ע"ג מצחו של המשיח

תודה רבה ותשואות חן למי שיסייע בידי לאתר אי אלו מהמקורות הנ"ל

א.מצאתי זה: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?7 ... 1041849203 http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?7 ... S&page=255
ד.אם תעשה חיפוש: +תפילין +יב"ק תמצא כ-20 תוצאות (בדקתי באוצר האתר). אם תעשה: +תפילי[ן] +יב["]ק תמצא יותר תוצאות.