פורום אוצר החכמה

מחפש ראיה אחת מוכרחת לכך שירוק זה גע"ל (צהוב).

בפירוש רבי יעקב אלאמאשטי לשבת פ"ט הי"ד (שלא נדפס ב"פירוש קדמון ממצרים" במהדורת רש"פ, ויצא לאור בעז"ה בקרוב):

עיין סוכה לא: תוד"ה הירוק, שמציין לכמה גמרות.
וראה משנה תורה להרמב"ם הל' שחיטה פרק ז' הל' י"ז והל' י"ט.

הוגה ומעיין כתב:בפירוש רבי יעקב אלאמאשטי לשבת פ"ט הי"ד (שלא נדפס ב"פירוש קדמון ממצרים" במהדורת רש"פ, ויצא לאור בעז"ה בקרוב):

ייש"כ!

ואם כבר הוזכר הפי' של ר"י אלאמאשטי שירוק הוא תכלת, צ"ע מדוע העדיף הרמב"ם להשתמש במילה ירוק במקום שיכל להיות חד משמעי ולומר תכלת. ייתכן שדברי אלאמאשטי הם באופן כללי ולא מתייחסים לרמב"ם, ועדיין תוקשה הקושיה הנ"ל (וכנ"ל על ראייתו מרש"י שלא בהכרח מייצגת את הבנת הרמב"ם, ואפילו מהראיה ברש"י לכאורה לא מוכרח שכוונת רש"י לומר שירוק זה תכלת, אלא שמפיקים מהירוק תכלת).

וונדרבר כתב:עיין סוכה לא: תוד"ה הירוק, שמציין לכמה גמרות.
וראה משנה תורה להרמב"ם הל' שחיטה פרק ז' הל' י"ז והל' י"ט.

יפה זו ראיה מצויינת. יישר כוח!

סליחות כתב:

וונדרבר כתב:עיין סוכה לא: תוד"ה הירוק, שמציין לכמה גמרות.
וראה משנה תורה להרמב"ם הל' שחיטה פרק ז' הל' י"ז והל' י"ט.

יפה זו ראיה מצויינת. יישר כוח!

המראה מקום הזה (הלכה י"ז) כבר הובא לעיל בציון לדברי רבי יעקב אלאמאשטי, עיי"ש, ואדרבה מה שהוספתי כעת לציין להלכה י"ט עלול קצת לצנן את ההתלהבות שלך, כי שם אינו צהוב (געל), אלא ירוק ככרתי (גרין).

וונדרבר כתב:

סליחות כתב:

וונדרבר כתב:עיין סוכה לא: תוד"ה הירוק, שמציין לכמה גמרות.
וראה משנה תורה להרמב"ם הל' שחיטה פרק ז' הל' י"ז והל' י"ט.

יפה זו ראיה מצויינת. יישר כוח!

המראה מקום הזה (הלכה י"ז) כבר הובא לעיל בציון לדברי רבי יעקב אלאמאשטי, עיי"ש, ואדרבה מה שהוספתי כעת לציין להלכה י"ט עלול קצת לצנן את ההתלהבות שלך, כי שם אינו צהוב (געל), אלא ירוק ככרתי (גרין).

למה לצנן? לא אמרתי שאין ירוק ככרתי לדעתו, אלא חיפשתי הרחבה של המשמעות ברמב"ם.
זה קצת אבסורד, אבל כבר ראיתי את ההלכה הזאת לפני כן ולא עיינתי בה כראוי לצערי ולכן טעיתי. ובעקבות דבריך החלטתי לבדוק שוב, ואכן זו ראיה שלא משתמעת לשני פנים.

סליחות כתב:

וונדרבר כתב:

סליחות כתב:

וונדרבר כתב:עיין סוכה לא: תוד"ה הירוק, שמציין לכמה גמרות.
וראה משנה תורה להרמב"ם הל' שחיטה פרק ז' הל' י"ז והל' י"ט.

יפה זו ראיה מצויינת. יישר כוח!

המראה מקום הזה (הלכה י"ז) כבר הובא לעיל בציון לדברי רבי יעקב אלאמאשטי, עיי"ש, ואדרבה מה שהוספתי כעת לציין להלכה י"ט עלול קצת לצנן את ההתלהבות שלך, כי שם אינו צהוב (געל), אלא ירוק ככרתי (גרין).

למה לצנן? לא אמרתי שאין ירוק ככרתי לדעתו, אלא חיפשתי הרחבה של המשמעות ברמב"ם.
זה קצת אבסורד, אבל כבר ראיתי את ההלכה הזאת לפני כן ולא עיינתי בה כראוי לצערי ולכן טעיתי. ובעקבות דבריך החלטתי לבדוק שוב, ואכן זו ראיה שלא משתמעת לשני פנים.

הנה כי כן, ר"י אלאמאשטי ידע לבחור את הראיה הטובה ביותר...

סליחות כתב:מחפש ראיה אחת מוכרחת לכך שירוק זה גע"ל (צהוב).

כבר נדון עד דק, בהקשרים דומים, לפני הרבה שנים, בכמה אשכולות. למשל:

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=22412

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=22623