פורום אוצר החכמה

שמועה באה עדי, אודות מעשה פלא ברבינו הש"ך. פעם עלה לצילותא דשמעתתא על גג ביתו, והתהלך אנה ואנה בשקיעות מופלאה בסוגיה בה עסק. בתוך כך, הגיע אל שפת הגג ולא שת לבו לגודל העיון, וכמעט מטו רגליו ונפל אל הארץ. באותה שעה נעשה לו נס, ונתחבר גג ביתו עם גג הבית הסמוך, והוא המשיך בדרך הילוכו אל הגג הסמוך. כאשר נתעורר משקיעותו בסוגיה ובא לירד מן הגג, הכיר בעל הנס בפלא העצום שנעשה לו, והוסיף בספרו באותו מקום 'ורגלי חסידיו ישמור'.
החיפוש שעשיתי בש"ך, לא הניב תוצאות כלל.
מאן דהוא יכול לבסס את סיפור המעשה הלז? והאם אכן ציין הש"ך את הדברים ברמז זה?

ישנו גם בכתבי אדמו"ר מהוריי"ץ נ"ע

פשוט שהסיפור הוא פרי הדמיון בלבד ותו לא

ייש"כ על המקורות. אשמח למקורות נוספים למעשה פלא זה.

בריה נמוכה כתב:פשוט שהסיפור הוא פרי הדמיון בלבד ותו לא

נמנע אני מלהגיב.

בריה נמוכה כתב:פשוט שהסיפור הוא פרי הדמיון בלבד ותו לא

מדוע? כי קשה למע"כ להאמין עד היכן הגיעה קדושתו ומדרגתו הנוראה של רבנו הש"ך?

קרית מלך כתב:

בריה נמוכה כתב:פשוט שהסיפור הוא פרי הדמיון בלבד ותו לא

מדוע? כי קשה למע"כ להאמין עד היכן הגיעה קדושתו ומדרגתו הנוראה של רבנו הש"ך?

יש מקרים שבהם עדיף לא להגיב כלל על דבריהם של בריות נמוכות, שבקוצר דעתם אינם מסוגלים להאמין בקדושת התורה וב'רגלי חסידיו ישמור'.

ידוע אצל חסידים שיש להאמין שיכול לקרות
אבל אי"צ להאמין שזה קרה
ובודאי שאני מאמין שיכול לקרות
אבל מהמראי מקום שהביאו שמאוחרים לתקופת הש"ך כ-250 שנה !
וכן המ"מ מכתבי הריי"צ שידוע שאין לסמוך כלל ע"ז
יש להסיק כמו שכתבתי

בריה נמוכה כתב:יש להסיק כמו שכתבתי

משני המקורות הבלתי־תלויים יש להסיק כי סיפור זה הי' נפוץ באירופא.
אם תאמין רק למקורות הנכתבים סמוך לשעת המעשה, יש להטיל ספק ב'עוד כמה דברים' רח"ל... (מלבד שבשעת חימום יש לחוש שישנו מעט מן האמת, אך אחרי זמן פוחת חשש זה - על־אף פגעי הזכרון, ה'מאזנים' את התמונה).

גם במקור מהרב הירשפרונג וגם במקור מספר הזכרונות, הנס הוא שלא נפל אבל עדיין הוא מלובש בטבע. בשונה ממה שמובא בתחילת האשכול וכן במקור השלישי שקרה דבר לא טבעי שהגגות או ההרים התחברו.

נשמט ממני המ"מ (ואסיר תודה אהיה למי שיעמידני על מקורו), פעם באמצע שיחה ביאר כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש את הסיפור הזה, שאפשר "להלביש" את זה בשכל

בקרו טלה כתב:

ארזי ביתר כתב:מאן דהוא יכול לבסס את סיפור המעשה הלז? והאם אכן ציין הש"ך את הדברים ברמז זה?

הילולא קדישא אדר.png

אם כי המעיין בש''ך יראה להדיא דקאי אדלעיל מניה, ולא היה כותב זה במקום שהוא נפק''מ להלכה, דהא דאין הקב''ה מביא תקלה לצדיקים במידי דאכילה, אם הוא ע''י הכרעת ההלכה היינו גם ל'אוהבי תורתך' ולא רק ל'צדיקים'.

ש"ך יורה דעה סימן קי דיני ס''ס אות לו

דיני ס"ס עמוקים ורחבים מני ים ויש בהם כללים וענינים הרבה ענינו של זה לא כענינו של זה וגם בדבר קל ודק יש להפריש בין זה לזה ע"כ אין לנו עכשיו לבדות שום ס"ס או ספק דרבנן להקל ללמוד דבר מדבר אם לא אותן המפורשים כל אחד במקומן וכן אותן שנתבארו למעלה או הדומה להן ממש או שיש בלא זה צדדים להתיר וגם זה אחר רוב העיון שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול: