פורום אוצר החכמה

כידוע, כל מלאכות שבת ילפינן מהמשכן. עי' שבת מט ע"ב ועוד.
האם גם איסור תחומין ילפינן ממשכן?
דרושים לי מקורות מהראשונים (בדברי חז"ל - כנראה שאין כלום בעניין).

כעת מצאתי בבמדבר רבה, ב ט, משהו מהעניין.

על שיעור קרפף (ע' אמה חוץ לעיר) לגבי תחומין כ' הראשונים ילפותא או אסמכתא מחצר המשכן. [וראה עוד בדברי המבי"ט בהקד' לקרי"ס].

ייש"כ.
ואולי תציין לעמארץ שכמותי היכן הראשונים (המרכזיים) בעניין.

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת עירובין פרק ג
א"ר יוסה קיימתיה כיי דמר ר' הושעיה הגיעוך סוף תחומי שבת שאינן מחוורין מדבר תורה. רב מנא בעי ניחא לאלפיים אמה אינו מחוור ארבעת אלפיים אמה מחוור הוא. ר' שמעון בר כרסנא בשם ר' אחא אין לך מחוור מכולם אלא תחום שנים עשר מיל כמחנה ישראל:

יש משו''ת הרמב''ם הובא במ''מ, וראה כמדומה בב''י סי' ת''ד, דבעי' דומה לדגלי מדבר

דרך אגב, בהלכות הוצאה למדו פרטים רבים (גם שיעורים) ממשכן, בשונה משאר מלאכות

מגופת חבית כתב:יש משו''ת הרמב''ם הובא במ''מ, וראה כמדומה בב''י סי' ת''ד, דבעי' דומה לדגלי מדבר

לשון בית יוסף אורח חיים סימן תד
ותשובה זו של הרמב"ם תמצאנה בספר הכל בו (סו"ס לד לו ע"ד). ובתשובה אחרת ביאר הרמב"ם שהטעם שאין בימים ובנהרות איסור תחומין דאורייתא לפי שהם כרמלית והטלטול בהם אינו אסור אלא מדרבנן ולא יתכן שיהיה המעביר על פני המים אסור מדרבנן והמהלך לוקה מן התורה וכל שכן שלא יעלה על הדעת שיהיה בהליכת המים איסור תחומין דאורייתא ממחנה ישראל שהוא רשות הרבים והלא ידוע שאיסור הטלטול שיש בו חיוב סקילה אמרו בו שבת (צח.) המעביר ארבע אמות ברשות הרבים מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי המדבר כן בלי ספק המהלך י"ב מיל על פני המים המועטים פטור [u]לפי שאינו דומה למחנה ישראל.
[/u]

תודה רבה לכולם!