חיפוש מקור ברבינו בחיי

[איקטורין]

רבינו בחיי במדבר פרק טז
ומה שהוצרך לומר "הבדלו" והקב"ה יש בידו להמית ולהחיות ולא היה צריך הבדל אצלו, שהרי יכול הוא להמית את הרבים ולהציל את היחיד בתוכם, וכמו שאמרו רז"ל: שנים ושלשה היו מתכסים בטלית אחד השנים מתים והאמצעי נצול, וכענין שכתוב: (תהלים צא, ז) "יפול מצדך אלף ורבבה מימנך אליך לא יגש". וא"כ מה צורך לומר "הבדלו". אלא כדי שלא ידבק בהם האויר הרע שבמכת הדבר, כענין האמור באשתו של לוט: (בראשית יט, כו) "ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח". או מטעם שאמרו רז"ל: (ב"ק ס א) כשמדת הדין מתוחה אינו מבחין בין צדיק לרשע. או אפשר לומר שאמר כן לכבוד הצדיקים, שהקב"ה לא ישלח ידו בהם בעוד שהצדיקים ביניהם.

ידוע איפה חז"ל זה?

[נוריאל עזרא]

לא מצאתי אבל בחיפוש בה"ב ראיתי שמופיע בשם רז"ל כבר בפירוש רבנו אפרים בן רבי שמשון על התורה שכמדומה שקדם לרבנו בחיי.
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... 7%99%D7%AA

שו"ר שנזכר עניין זה גם ברמב"ן(קרח יז, ז) בסתם. ובעוז והדר המבואר רק ציינו שכן כתב הר' בחיי בשם רז"ל.

ברמב"ן במקום "והאמצעי ניצל" כתוב "והאמצעי נימלט".

[יהודה בן יעקב]

רעק"א יו"ד קטז, ה העתיק דברי רבינו בחיי
ומצורפת מהדו' מכון ירושלים

רעא יוד קטז.jpg (59.93 KiB) נצפה 600 פעמים

[נוריאל עזרא]

ייש"כ גם הם ציינו לרמב"ן.
מעניין אם כוונתם רק לציין למקור קדום יותר או שמשערים שהרמב"ן הוא הוא מקור הדברים ומה שכתבו בשם רז"ל אין הכוונה מדרש אלא הרמב"ן.

וראה כאן:
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=23144

בעניין אין נביא בעירו שנזכר בחת"ס בשם רז"ל וכן בר' יוסף יעבץ על פרקי אבות בן דורו של האברבאנל ורצו לתלות שהמקור מאותו האיש וכתב הרב מאזוז(מובא שם) לדחות זה שלא דמי הלשון.
גם כתב שעל צד שהמקור הראשון הוא האברבאנל(שכתב כן בסתם ולא בשם רז"ל) שאפשר לפעמים לכתוב רז"ל על דברי המפרשים.

רק יש לעיין עוד האם אפשר שהגיע שמועה לרבנו אפרים שאמר כן אחד החכמים כשהכוונה להרמב"ן (שחיו פחות או יותר באותה תקופה כמדומני).