היכן מצינו מצוה שאין כלל חיוב (או מצוה) אלא אם הוא רוצה

[דרופתקי דאורייתא]

אין הכוונה למה שאינו חייב ואם רוצה מקיים מצוה, אלא מצוה שאין בה שום ענין וא"א לקיים אותה אלא אם יש לו רצון.

[מחשבת לב]

אין אדם מגרש את אשתו אלא לרצונו (כופין אותו עד שיאמר רוצה אני)
עולה ושלמים "עד שיקריב לרצונו".

[בברכה המשולשת]

אולי דברי מרנא הנצי"ב על מינוי מלך?

[הר ששון]

הקדמת הרמב"ם למשנה
אחר כן חלק המאמר שיש בסדר נשים, והתחיל במסכת יבמות, והטעם שהצריכהו להתחיל ביבמות ולא התחיל במסכת כתובות, ועיון השכל נותן שהיתה ראויה להקדים, אבל נעשה זה מפני שהנשואין הוא דבר עומד ברשות אדם ורצונו, ואין לבית דין לכוף אדם עד שישא אשה, אבל היבום הוא מוכרח לעשותו ולומר לו או חלוץ או יבם, וההתחלה בדברים המוכרחים הוא הנכון והראוי מן הדברים שאינם מוכרחים, ועל כן התחיל ביבמות.