פורום אוצר החכמה

נתבקשתי לשאול:

מחפש מקור או מקורות על הזכות להיות ש"ץ
מצוי שהגבאים מחפשים אחרי ש"ץ שיעלה, ורבים מסרבים, מטעמים שונים, ואולי מקורות כאלו יזרזו את האנשים להתנדב למצוה חשובה זו

-

בברכה המשולשת כתב:נתבקשתי לשאול:

מחפש מקור או מקורות על הזכות להיות ש"ץ
מצוי שהגבאים מחפשים אחרי ש"ץ שיעלה, ורבים מסרבים, מטעמים שונים, ואולי מקורות כאלו יזרזו את האנשים להתנדב למצוה חשובה זו

ספר המידות להרה"ק מוהר"ן מברסלב זי"ע, סימן בנים, אות סג:

הַתְּפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִפְנֵי הָעַמּוּד בִּנְגִינָה הִוא סְגֻלָּה לְבָנִים

הרא"ש היה לו אותו בעיה, נמצא בדרשת הרא"ש. אינו באוצר.

תודה רבה!

ראה עוד - viewtopic.php?f=17&t=27794&p=373967&hilit#p284778

בספרי שו"ת שיח חיים (עמ' ג) הבאתי ודנתי בחידושו של התשב"ץ (ח"ב סי' קסג) דהנשבע שלא יהא ש"ץ הוי כנשבע לבטל את המצוה, דיש מ"ע להיות ש"ץ [יעו"ש מש"כ בכ"ז דאולי כוונתו לבעל קורא דקריה"ת].

כעת מצאתי שהיה כאן בעבר אשכול על דברי התשב"ץ הללו.

הנהגות ופסקים (הגרי"ח זוננפלד) הנהגות רבינו - תפילה ובית הכנסת
א. מתוך מדת טובו ומשום חששו על זלזול במצוה, רבינו לא הרבה לסרב כשנתבקש לרדת לפני התיבה כש"ץ כאשר אחרים מבין הקהל סירבו לרדת לפני התיבה, לקיים כבד את ה' מגרונך.1
1. ראה במד"ר שה"ש (ב' ד') עה"פ כשושנה בין החוחים וז"ל: ר' חנן דציפורי פתר קרייה בגמילות חסדים וכו', בנוהג שבעולם, עשרה בנ"א נכנסין לבית הכנסת, ואין אחד מהן יכול לפרוס על שמע ולעבור לפני התיבה, ואחד מהם פורס על שמע ועובר לפני התיבה ולמה הוא דומה, כשושנה בין החוחים וכו', עכ"ל. ועיין בטואו"ח (סי' תקפ"ה) שמשבח את מנהגם של האשכנזים שגדולי העיר מקדימים לתקוע כל מי שזריז בו יותר, משא"כ בספרד שבורחים מן המצוה עד שצריכים לשכור א' מן השוק כו', וכ"כ שם מנהג הראשונים ש"היו זריזים במצוות ומחבבים אותן כאו"א נוטל חלקו כדי לקבל שכר" עיין שם. [הערת הגר"ח דרוק זצ"ל]. בב"י (או"ח סי' נ"ג בשם שבלי הלקט) כבד את ה' מהונך, קרי ביה "מחונך" [ממה שחננך], שאם היה קולך ערב והיית עומד בבית הכנסת עמוד וכבד ה'. ומה שמורגל בפי העולם הדרשה "אל תקרי מהונך אלא מגרונך" אינה מצויה במדרשים שלפנינו, אלא זוהי דרשה שמופיעה ברש"י במשלי פרק ג' פסוק ט'. [ועיין עוד כף החיים נ"ג אות כ"ד ואות נ"ד].

בברכה המשולשת כתב:מצוי שהגבאים מחפשים אחרי ש"ץ שיעלה, ורבים מסרבים, מטעמים שונים

מצוי שהגבאים לא יודעים שיש מצוה לסרב בפעם הראשונה ולסרהב בפעם השניה ולהסכים רק בפעם השלישית

בוצינא כתב:

בברכה המשולשת כתב:מצוי שהגבאים מחפשים אחרי ש"ץ שיעלה, ורבים מסרבים, מטעמים שונים

מצוי שהגבאים לא יודעים שיש מצוה לסרב בפעם הראשונה ולסרהב בפעם השניה ולהסכים רק בפעם השלישית

ראה בספרי שיח חיים (שם, עמ' א) שהבאתי פוסקים דס"ל דבזה"ז שאין ש"ץ מוציא את הרבים יד"ח, איב"ז כבוד כ"כ, ואולי א"צ לסרב, יעו"ש.