פורום אוצר החכמה

בספר כף החיים (או"ח סי' תצ"ד סקס"ח) כתב וז"ל:

"בשגם אמרו כל המועדות בטלין חג השבועות אינו בטל ולמה אינו בטל לפי שמעלין בקודש ולא מורידין. זה הטעם אמרו בס' אמרי נועם סו"פ פנחס ולי נראה פשוט דכמו שהתורה היא נצחית דתו' לעולמים עומדת לעד כך חג שבועות שהוא בשביל התורה נצח סלה ועד שאין לו ביטול עולמית. יפ"ל ח"ב או' יו"ד. ולכן העוסק בתורה מאריך חיים".

דבר זה ידוע על פורים ויום הכיפורים וחנוכה - אך היכן מובא בחז"ל גם על שבועות ?

אגב זה כבר מבעלי התוס' יעויין אמרי נועם שבאוצרנו.

ראה כאן בארוכה בעמודים 35-37
https://tablet.otzar.org/#/b/640061/p/3 ... 4168114605

חג שמח

ביפה ללב החדש ציין על זה למדרש משלי פרשה ט', ואשתומם על המראה, ששם לא נזכר אלא על פורים ויום הכיפורים, אבל על שבועות לא נזכר כלל, ומה ב'א לציו'ן בזה.
ומה שפשוט לו לפותח האשכול שגם על חנוכה נאמר שלא יתבטל, אינו פשוט כ"כ, שהן אמת שכתב כך העטרת זקנים בריש הלכות חנוכה ועוד, אך עיין למוהריח"ס שליט"א בספרו חקי רצונך (ח"א סי' ט' וח"ב סי' ז'), שלא נמצא מקור לזה בדברי חז"ל שלפנינו.

תורה יהדי''ר כתב:ב
ומה שפשוט לו לפותח האשכול שגם על חנוכה נאמר שלא יתבטל, אינו פשוט כ"כ, שהן אמת שכתב כך העטרת זקנים בריש הלכות חנוכה ועוד, אך עיין למוהריח"ס שליט"א בספרו חקי רצונך (ח"א סי' ט' וח"ב סי' ז'), שלא נמצא מקור לזה בדברי חז"ל שלפנינו.

וע"ע בזה בס' חסידים (סימן שסט ובפי' ברית עולם ובמקור חסד שם), ובס' ברוך שאמר על התפילה (עמוד תיט), ובס' תורת המועדים למהר"ד יוסף נר"ו על חנוכה (בסופו), ולמהרי"ח סופר נר"ו בקו' כנסת יעקב שבסו"ס כנסת יחזקאל למהרי"ע רחמים ז"ל (סימן כח), ובמאמרו שבקובץ מקבציאל (גליון כד עמוד קמ והלאה), ובקובץ האוצר (גליון לז עמוד קמ), ובילקוט עוסף על פורים (עמוד לב).