פורום אוצר החכמה

אני מחפש האם יש מי שדיבר בענין זה.
ההתעוררות לענין נבעה בעיקר שיש שוני בנוסח 'בריך שמיה' בין אשכנז לעדות המזרח, וזאת אע"פ שמקורו מהזוהר הקדוש (ויקהל דף רו) [ואגב, נוסח עה"מ הוא ללא שום שינוי ממה שנכתב בזוהר] א"כ: כיצד, מתי ומדוע נוצר הנוסח השונה אצל אשכנז באמירת בריך שמיה?
אשמח להפניה כלשהיא.

תפרט השינויים שאתה דן בהם.

יבנה כתב:תפרט השינויים שאתה דן בהם.

דוגמא אחת:
דְּתוֹרִיךְ לָן חַיִּין בְּטִיבוּתָא - אשכנז
דְּתוֹרִיךְ לָן חַיִּים בְּטִיבוּ - עדות המזרח ובזוהר גופא

דומה שיש באחד מכרכי שרשי מנהג אשכנז של רב"ש המבורגר, מאמר ארוך ומפורט כדרכו על בריך שמיה,
ושם שוב אאל"ט מפורטים נוסחאותיו השונות דומני ממקורות שונים או גירסאות שונות בזהר.

דומני שיש עיסוק גם סביב מנין התיבות בבריך שמיה.

וראה עוד במאמרו של הרב יצחק פרנקל, ישורון ב, תשנ"ז, תקנט - תקפ
ומופיע בכתבי עת פרוייקט השו"ת

שמואל שלומוביץ כתב:דומה שיש באחד מכרכי שרשי מנהג אשכנז של רב"ש המבורגר, מאמר ארוך ומפורט כדרכו על בריך שמיה,
ושם שוב אאל"ט מפורטים נוסחאותיו השונות דומני ממקורות שונים או גירסאות שונות בזהר.

דומני שיש עיסוק גם סביב מנין התיבות בבריך שמיה.

בכרך הראשון.

באזור אליהו תיקן "ברחמי" ו"בטיבו" ותלה את השינויים "ברחמין" ו"טיבותא" ברז"ה,
וכן לא גרס שם "ותיהב לי בנין דכרין..." וכתב שהוא ע"פ גירסאות מאוחרות בזהר.

אור עולם כתב:באזור אליהו תיקן "ברחמי" ו"בטיבו" ותלה את השינויים "ברחמין" ו"טיבותא" ברז"ה,

בתוך ס' "לוח ארש" (לריעב"ץ), מהדורת אוצרינו, מדובר על השינוי "בטיבו" "בטיבותא".

גם על הסיומת 'ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך' יש נוסחאות שונות.

נחומצ'ה כתב:גם על הסיומת 'ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך' יש נוסחאות שונות.

ובס' יסוד מערבי (בהנד"מ עמוד פה) כתב שלא לאומרו, כי מוסיף במנין התיבות. וראה עוד ב- https://gilyonot.blogspot.com/2018/09/blog-post.html