פורום אוצר החכמה

התפילה הנהוגה בעת הדלקת נרות שבת, פשפשתי ולא מצאתי לה מקור, ואפילו בסידור וילנה שמביאים ליד כל תפילה את מקורה, כאן לא כתבו.

אנא עזרתכם. תודה רבה.


נ.ב. כמה שונה הנוסח (זוהר?) 'ותיהב לי בנין דיכרין דעבדין רעותך', לא 'מאירים את העולם' אלא 'ועבדין רעותך'...

'מאירים את העולם', בגלל העיתוי של הדלקת הנרות והעלאת האור.

אפשר להוסיף עוד את דברי רש"י שבת כ"ג ע"ב, גבי הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים, דכתיב "כי נר מצוה ותורה אור" על ידי נר מצוה דשבת וחנוכה בא אור דתורה. וא"כ כיוון שכאן נזכרה התורה בשם אור מתפללים על מאירים את העולם.

ואכן כך כתב רבינו בחיי יתרו יט, ג:

ולכך ראויה האשה להתפלל לשם יתברך בשעת הדלקת הנר של שבת שהיא מצוה מוטלת עליה שיתן לה ה' בנים מאירים בתורה, כי התפלה יותר נשמעת בשעת עשיית המצוה, ובזכות נר שבת שהוא אור תזכה לבנים בעלי תורה הנקראת אור שנאמר: (שם ו, כג) "כי נר מצוה ותורה אור", וכן דרשו רז"ל: (שבת כג ב) האי מאן דרגיל בשרגי הויין ליה בנים תלמידי חכמים

אם זכרוני אינו בכזיב, המקור הראשון להתפלל על הבנים בהדלקת נרות (ולתת צדקה) הוא רבינו יונה ב'ספר היראה'. וכתב בענין הרב יחיאל גודלהבר, ב'מנהגי הקהילות' שלו.

למקורה של התפילה אכן לא מצאתי מלבד מי שהעתיק תפלה זו בכתבו שמקורה מסדר עבודת ישראל שם אכן מובאת התפיה ובלא מקור יש לציין שמובאת תפילה בסגנון דומה מהחיד"א אך אין שם את הפסקא הנדונה 'מאירים בתורה'

ר' חיים,
האם "מאירים בתורה" שווה ל"מאירים את העולם בתורה ובמעשים טובים"?

גם אם תשובתך היא: כן, בטוחני שאשתך מבינה את "מאירים את העולם בתורה" שיזכו להתפרסם ולהאיר בתורתם את כל העולם, ולא מתכוונת ל"מאירים בתורה" מלשון "והאר עינינו בתורתיך", והחילוק ברור.

על כך אני חוזר ושואל, מה המקור להתפלל ולשאוף "להאיר את העולם".

ידידיה כתב:ר' חיים,
האם "מאירים בתורה" שווה ל"מאירים את העולם בתורה ובמעשים טובים"?

ר' ידידיה,
הודעתי באה כחיזוק וכהמשך לקודמיי על המקור הכללי של הדברים, ולא כהתייחסות לעצם שאלתך. אכן, כדבריך, המשמעות הפשוטה של "מאירים בתורה" - שהתורה מאירה בהם.