שלא לתת לקטן הכיבוד דגלילת הס"ת בשבת במנחה - מקור?

[בן_אליעזר]

נשאלתי כדלהן:

מתאמרי בבי מדרשא, שמקובל להם שבשבת במנחה (לעומת שחרית של שבת, וכן של ימות החול), אין לתת לקטן הכיבוד דגלילת הס"ת. היכן מקורו (וטעמו), והאם כולם פה אחד בזה? (סליחה על בורותי בעניין..).

בתודה מראש למסייעין במ"מ והפניות.

[ישיבה מאן דהו]

אדרבה, עד שהמציאו את החגורות החדשות שיש להן אבזם סגירה, היו מקפידים לתת גלילה בשבת במנחה דווקא לקטן, מחשש קשר של קיימא.

[אראל]

נשאלתי כדלהן:

מתאמרי בבי מדרשא, שמקובל להם שבשבת במנחה (לעומת שחרית של שבת, וכן של ימות החול), אין לתת לקטן הכיבוד דגלילת הס"ת. היכן מקורו (וטעמו), והאם כולם פה אחד בזה? (סליחה על בורותי בעניין..).

בתודה מראש למסייעין במ"מ והפניות.

בענין גלילה בשב"ק במנחה, יש בזה סוד מיוחד בכוונות האר"י, ואולי משום זה מיוחד הכיבוד לאנשים חשובים

[ר_חיים_הקטן]

איני יודע מקור לדבר, אבל בעיני ראיתי אדמו"ר אחד זצ"ל שנהג בכל שבת במנחה שהוא קורא בתורה, הוא עולה בשלישי, והוא גם עושה הגבה וגלילה.

[עזריאל ברגר]

אולי כדי למעט את זמן ההפסק שבין הקריאה לקדיש?

[דרומי]

אם באמת קיים כלל כזה (ואני תמיד ראיתי שכן נותנים, אך את"ל) פשוט שהוא מחמת המהירות, ובפרט בחב"ד ודו"ק.

[וונדרבר]

באופן כללי, אנשים חושבים בטעות שגלילה אינו כיבוד חשוב, היפך דברי חז"ל שנוטל שכר כנגד כולם.
ויש מקומות שעשו מעשה, והפכו את הכיבוד של גלילה לכיבוד חשוב ביותר, כדי לעקור את הטעות הנ"ל.
[כמדומה שבישיבת סלבודקה נהגו לתת גלילה לבחורים החשובים ביותר].

[במסתרים]

בענין גלילה בשב"ק במנחה, יש בזה סוד מיוחד בכוונות האר"י

מקור?
לפום ריהטא לא מצאתי בשעה"כ ובפע"ח.

[אראל]

בענין גלילה בשב"ק במנחה, יש בזה סוד מיוחד בכוונות האר"י

מקור?
לפום ריהטא לא מצאתי בשעה"כ ובפע"ח.

טעיתי, ונתבלבלתי כונתי הי' על 'הגבה' לא על גלילה

[במסתרים]

הגבה

מקור?
לפום ריהטא לא מצאתי בשעה"כ ובפע"ח.

[אראל]

הגבה

מקור?
לפום ריהטא לא מצאתי בשעה"כ ובפע"ח.

אין לי מושג ועסק בנסתרות, אבל כך שמעתי מפי הגה"ח מקובל מופלג זצ"ל שאיתא לומר בעת הגבהת הס"ת במנחה שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני שזה סוד ענין הגבהת הס"ת בשבת במנחה שאז נגמר היחוד בזמן רעוא דרעוין וכו'

[מגדל]

הגבה

מקור?
לפום ריהטא לא מצאתי בשעה"כ ובפע"ח.

אין לי מושג ועסק בנסתרות, אבל כך שמעתי מפי הגה"ח מקובל מופלג זצ"ל שאיתא לומר בעת הגבהת הס"ת במנחה שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני שזה סוד ענין הגבהת הס"ת בשבת במנחה שאז נגמר היחוד בזמן רעוא דרעוין וכו'

אז לפי כתבי האר"י שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני רומז לגמר היחוד?
חבל שלא ביקשת מאותו זקן מופלג את כתבי היד הנדירים שכנראה היו תחת ידו!

[גביר]

לפני שנים רבות התארחתי בשבת בבני ברק אצל ידידים חסידי ויז'ניץ,

ובמנחה נתנו גלילה לאדמו"ר, והבנתי שכן הוא המנהג הקבוע שם ואף קוראים בספר תורה קטן מאד שהאדמו"ר [שהיה כבר בגיל מתקדם למדי] יוכל להגביה.

כנראה שיש ענין מיוחד בהגבהה של מנחה של שבת.

[במסתרים]

שמאלו תחת לראשי

מנהג אמירת פסוק זה במנחת שבת ידוע לך?

[אראל]

הגבה

מקור?
לפום ריהטא לא מצאתי בשעה"כ ובפע"ח.

אין לי מושג ועסק בנסתרות, אבל כך שמעתי מפי הגה"ח מקובל מופלג זצ"ל שאיתא לומר בעת הגבהת הס"ת במנחה שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני שזה סוד ענין הגבהת הס"ת בשבת במנחה שאז נגמר היחוד בזמן רעוא דרעוין וכו'

אז לפי כתבי האר"י שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני רומז לגמר היחוד?
חבל שלא ביקשת מאותו זקן מופלג את כתבי היד הנדירים שכנראה היו תחת ידו!

אקעי, וכי משום שאני לא בקי בכתבי אר"י מותר לך להתלוצץ?, [אני לא כתבתי 'זקן מופלג' ולא זכרתי כלל שהי' איזה כתבים תחת ידו.... ואגב, לאחרונה נדפסו מן הנ"ל סדרת ספרים, מאוד מפורסם ומופץ על עניני קבלה המופיעים בספרי חסידות]
אם זה לא מופיע בכתבי אר"י, אזי המקור במקו"א, או במקור קבלה או בחסידות, ויש לברר
אבל זה ענין בהרבה חצרות חסידות, שהכיבוד 'הגבהה' בשבת במנחה שייך להאדמו"ר וכדומה