מקור שכל מקום במה שנזכר פעם ראשונה בתורה שם הוא שורש הדבר
פורסם: ג' מרץ 21, 2023 3:15 pm
תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף נה עמוד א
א"ר יהושע הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו מ"ט וכו' אלא הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור לא כתיב טי"ת
ומזה למד ר' צדוק שכל מקום במה שנזכר פעם ראשונה בתורה שם הוא שורש הדבר
ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק במדבר ראש חודש תמוז
דהראיה עיקרה נבראת לראות בתורה דדברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בעל פה (גיטין ס' ב). וראיה ראשונה שנזכר בתורה הוא על האור בפסוק וירא אלהים את האור כי טוב ובכל מקום במה שנזכר פעם ראשונה בתורה שם הוא שורש הדבר כמו שאמרו (בבא קמא נ"ה א) באות ט' שמורה על טובה אף שיש ט' להיפך גם כן רק הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור כי טוב לא כתיב ט'. וכן הראיה גם כן מפני שפתח בו הכתוב תחילה אצל האור כנ"ל הוא עיקר שורש הראיה והאור שבפסוק זה מוסב על אור תורה כמו שאמרו (בראשית רבה ג', ה') חמש פעמים אורה בפסוק יהי אור
מה המקור הראשון ליסוד זה?
א"ר יהושע הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו מ"ט וכו' אלא הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור לא כתיב טי"ת
ומזה למד ר' צדוק שכל מקום במה שנזכר פעם ראשונה בתורה שם הוא שורש הדבר
ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק במדבר ראש חודש תמוז
דהראיה עיקרה נבראת לראות בתורה דדברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בעל פה (גיטין ס' ב). וראיה ראשונה שנזכר בתורה הוא על האור בפסוק וירא אלהים את האור כי טוב ובכל מקום במה שנזכר פעם ראשונה בתורה שם הוא שורש הדבר כמו שאמרו (בבא קמא נ"ה א) באות ט' שמורה על טובה אף שיש ט' להיפך גם כן רק הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האור כי טוב לא כתיב ט'. וכן הראיה גם כן מפני שפתח בו הכתוב תחילה אצל האור כנ"ל הוא עיקר שורש הראיה והאור שבפסוק זה מוסב על אור תורה כמו שאמרו (בראשית רבה ג', ה') חמש פעמים אורה בפסוק יהי אור
מה המקור הראשון ליסוד זה?