פורום אוצר החכמה

היודע מי מהחברים כאן על מקור קדום ככל האפשר, על הענין של השפעת כח הפועל בנפעל, המובא כמ"פ בספרי חסידות

הפלא ופלא כתב:היודע מי מהחברים כאן על מקור קדום ככל האפשר, על הענין של השפעת כח הפועל בנפעל, המובא כמ"פ בספרי חסידות

אכן ידוע זאת בשם הבעש"ט שאמר זאת בשם הרמב"ן, אך כמדומה שלא נמצא היכן ברמב"ן מקורו.
בכל אופן בזוה"ק מביא ויפח באפיו באפיו נשמת חיים - מאן דנפח מדיליה נפח, והיינו שכח הנופח נכנס באדם, ובעצם זהו הביטוי כח הפועל בנפעל. [אני לא זוכר היכן הזהר אך ככה זכור לי]
בבעש"ט אולי בכתר שם טוב מובא שיכל לראות אפילו בשולחן מי היה הנגר, כי כחו ניכר בעשייתו. ולכן תלמידי הבעש"ט הקפידו לא להסתכל בספרים של אנשים שלא הכירום, ואפי' בדברי תורה, כי שמא היו להם בעיות באמונה, ויכול להשפיע על נפש הקורא.
נראה לי שגם באוהחה"ק ראיתי פעם שאדם היוצר דבר נפשו פועלת בדבר.
ללא כל אחריות על כל הנ"ל, אין לי כרגע הזמן לחפש את המקורות, אדרבה יבואו החברים וישלימו.

ב'אגרא דפרקא' מדבר מזה וזה בעצם המקור שמצטטים ממנו.

לאגרא דפרקא קדם בסש"ב ח"ב פ"ב
לפני שנחפש את המקור צריך לברר האם יש כאן פתגם מיוחד או מסקנא פשוטה מדבריו שם לעיל בק"ו מקי"ס וכו'
חיפוש באוצר מראה שרוב המצטטים הם כתבי חב"ד וא"כ כנ"ל
יתכן שיש חילוק מההבנה של הסש"ב להבנה של האגרא דפרקא למשל

אמר הגר"א שאילו היו בונים בית כנסת כבר בתחילה לש"ש. כולל החומרים, אבנים וכו' היה הבי"כ ק"ק ולא היו מדברים בו שיחה בטילה מעולם וכל המתפלל שם היה מכוון כראוי בתפילתו.

ידוע לי רק על מקור מוקדם אחד המייחס זאת לבעש"ט: תוי"י לפרשת ויחי. מנגד, זה מובא כמה וכמה פעמים בשם המגיד.

בני בראון כתב:ידוע לי רק על מקור מוקדם אחד המייחס זאת לבעש"ט: תוי"י לפרשת ויחי. מנגד, זה מובא כמה וכמה פעמים בשם המגיד.

אולי מה שהביא בתולדות שם בשם הרמב"ן צ"ל הרמב"ם
(ואכן ראיתי שציין המהדיר בפנים יפות בפ' שמות, עה"פ ויאמר ה' וגו' ראה כל, למורה ח"ב פ"ד).

עי' מאור עינים פרשת בראשית

ראה תורת המנחה לתלמיד הרשב"א רבי יעקב סקילי פרשת שמיני
[כמובן שזה לא מקור האגד"פ, כי הספר לא נדפס עדיין בימיו]

אור החיים על במדבר פרק יג פסוק ב
או אפשר לצד שכוונת המשלחים היתה רעה, תפעיל פועל הרע בשליח, ויחזור להיות שלוחו של אדם כמותו, ויולד בו תכונה רעה מה שלא היתה בו קודם, כדרך שתולד בחינת הקדושה בשלוחי מצוה לטובה אות, ולזה הגם שהיו צדיקים, בהתחלתם עשות ההליכה לרגל נולד בהם תכונה רעה מכח המשלחים ויעצו להדיח: