פורום אוצר החכמה

בספר אור המאיר (זיטומיר) בדרוש לפסח (קז:) כתב:

'רבבה כצמח השדה נתתיך' הנה נודע הצדיקים נקראים צמח השדה היא השכינה הנקראת חקל תפוחין קדישין וכו'.

היכן מקור הדבר שהצדיקים קרויים 'צמח השדה'?
בזוהר מצינו בכמה מקומות כינוי לצדיקים - 'מחצדי חקלא' שמשמעותו 'קוצרי השדה' ולא 'צמח השדה'.
ואולי נסמך על הגמ' בכתובות (קיא:) א"ר חייא בר יוסף עתידין צדיקים שמבצבצין ועולין בירושלים שנאמר ויציצו מעיר כעשב הארץ וכו', אבל זו הקבלה קלושה כיון ש'עשב הארץ' הובא רק כדוגמא לאופן עליית הצדיקים מן האדמה בתחה"מ לעת"ל.

השווה גם לדרשת חז"ל (ב"ב טו.) עה"פ היש בה עץ, ועוד

נראה שהכוונה אכן לאסמכתא ד'ויציצו מעיר כעשב הארץ', וכן הוא בסנהדרין צ:, "שאלה קליאופטרה את ר"מ וכו', ק"ו מחטה, מה חטה קוברין אותה ערום וכו'"

עדיין אין הדעת נוחה שיכתוב שהדבר 'נודע' כשאינו מפורש רק על סמך הקבלות רחוקות כאלו, עכ"פ ייש"כ למסייעים.

בפשטות, השכינה הק' נקראת שדה, ועבודת הצדיקים לתקן את השכינה, ולהשלים אורה
וכמ"ש במדרש שהאבות הקדושים הורידו את השכינה מזמן אברהם אבינו עד מתן תורה
ולכן מכונים הצדיקים ע"ש השדה, ולכן מכונים צמח
(ובמ"ש נודע י"ל שהבין שמובן למתבונן)

משה ששון כתב:בפשטות, השכינה הק' נקראת שדה, ועבודת הצדיקים לתקן את השכינה, ולהשלים אורה
וכמ"ש במדרש שהאבות הקדושים הורידו את השכינה מזמן אברהם אבינו עד מתן תורה
ולכן מכונים הצדיקים ע"ש השדה, ולכן מכונים צמח
(ובמ"ש נודע י"ל שהבין שמובן למתבונן)

וזה בפשטות?...

ישבב הסופר כתב:

משה ששון כתב:בפשטות, השכינה הק' נקראת שדה, ועבודת הצדיקים לתקן את השכינה, ולהשלים אורה
וכמ"ש במדרש שהאבות הקדושים הורידו את השכינה מזמן אברהם אבינו עד מתן תורה
ולכן מכונים הצדיקים ע"ש השדה, ולכן מכונים צמח
(ובמ"ש נודע י"ל שהבין שמובן למתבונן)

וזה בפשטות?...

יש שמועה (כמדומה בשם הדבר יחיים)שספר אור המאיר נכתב שלא לפי דרגת המחבר,
ולכן נלענ"ד שבמה שלא נמצא מקור צ"ל שזו הכוונה

משה ששון כתב:יש שמועה (כמדומה בשם הדבר יחיים)שספר אור המאיר נכתב שלא לפי דרגת המחבר,
ולכן נלענ"ד שבמה שלא נמצא מקור צ"ל שזו הכוונה

א. מה הכוונה לא לפי דרגתו, הוא נתחבר בילדותו או כד ניים ושכיב?
ב. גם אם כן זה עדיין לא אומר שהוא יחדש 'מונחים' מדיליה.
נא ברר קצת יותר את שמועתך!

חקר כתב:

משה ששון כתב:יש שמועה (כמדומה בשם הדבר יחיים)שספר אור המאיר נכתב שלא לפי דרגת המחבר,
ולכן נלענ"ד שבמה שלא נמצא מקור צ"ל שזו הכוונה

א. מה הכוונה לא לפי דרגתו, הוא נתחבר בילדותו או כד ניים ושכיב?
ב. גם אם כן זה עדיין לא אומר שהוא יחדש 'מונחים' מדיליה.
נא ברר קצת יותר את שמועתך!

אור המאיר נכתב על ידי אחד מתלמידיו (ואולי נדפס לאחר פטירתו)
וכשראה זאת אחד הצדיקים (כמדומני הדברי חיים או האבני נזר)
אמר (איני זוכר את הלשון) שאי אפשר לראות כאן את גדלות המחבר שהיה גדול בחכמה