פורום אוצר החכמה

היות ולדאבון כל לב אין הישיבות, הכוללים, ושאר היכלי התורה נפתחים לע"ע על מתכונתם הראויה, והמוני הלומדים יצטרכו ללמוד בבתיהם.
מוצע בזאת כהצעה לעיונם של חכמי התורה, לקבוע מסכת אחת שבה יעסקו כל בני הישיבות והכוללים, כך יהיה שיח אחד בין כל הלומדים שהמפגשים ביניהם יתמעטו, כך יוכלו לנהל מו"מ של הלכה בענין אחד דרך הקבצים העלונים ואולי דרך אף העיתונים, והקוים, הארציים והמקומיים, כך יוכלו אחים ללמוד יחד, מבוגרים עם צעירים, אבות ובנים, וירבה שיח של תורה שיוכל לגשר על פני כולם.
שמעתי שבאיזה ישיבות שרוצים שכל הציבור יוכל ללמוד ולא יהיו תירוצים להתרפות, קבעו הלימוד (ע"י שיעורים דרך קוים) במסכת סוכה, שאפשר ללומדה גם בעיון עמוק, וגם באופן קל יותר, אולי זה רעיון גם לכלל הציבור.

הרעיון נחמד אבל לא למעשה. רוב הת"ח אינם מוכנים לעזוב הסוגיא/מקצוע בה הם עוסקים.

משוש דורים כתב:היות ולדאבון כל לב אין הישיבות, הכוללים, ושאר היכלי התורה נפתחים לע"ע על מתכונתם הראויה, והמוני הלומדים יצטרכו ללמוד בבתיהם.
מוצע בזאת כהצעה לעיונם של חכמי התורה, לקבוע מסכת אחת שבה יעסקו כל בני הישיבות והכוללים, כך יהיה שיח אחד בין כל הלומדים שהמפגשים ביניהם יתמעטו, כך יוכלו לנהל מו"מ של הלכה בענין אחד דרך הקבצים העלונים ואולי דרך אף העיתונים, והקוים, הארציים והמקומיים, כך יוכלו אחים ללמוד יחד, מבוגרים עם צעירים, אבות ובנים, וירבה שיח של תורה שיוכל לגשר על פני כולם.
שמעתי שבאיזה ישיבות שרוצים שכל הציבור יוכל ללמוד ולא יהיו תירוצים להתרפות, קבעו הלימוד (ע"י שיעורים דרך קוים) במסכת סוכה, שאפשר ללומדה גם בעיון עמוק, וגם באופן קל יותר, אולי זה רעיון גם לכלל הציבור.

לא מומלץ, כשפוגשים עכשיו אנשים ברחוב אין להתעכב בשיחה, אפילו של דברי תורה.

גל של אגוזים כתב:הרעיון נחמד אבל לא למעשה. רוב הת"ח אינם מוכנים לעזוב הסוגיא/מקצוע בה הם עוסקים.

הרעיון דווקא מאוד מעשי.
מספיק שאחוז קטן מכלל הת"ח והרמי"ם ייענה להצעה, וכבר נגיע למספר גדול של ת"ח העוסקים בנושא אחד.
[כמעיין המתגבר, מי דיבר על שיח פא"פ?]

-----
עוד הצעה:
זו הזדמנות לבחורים לשמוע שיעורים מת"ח שבימים רגילים היו רוצים לשמעם ולא עלה בידם.
בתקופה רגילה מתחלקים לקבוצות קטנות בעבור הקשר האישי עם המגידי שיעורים, עכשיו שענין זה אינו שייך כ"כ יוכלו לשמוע המוני בחורים ממג"ש אחד.

ההצעה שלך מראה על הבעייתיות שיש היום לציבור האברכים, שכל זמן צריכים להתחיל משהו חדש ולא יכולים ללמוד משהו אחד בעקביות מתחילה ועד הסוף.