פורום אוצר החכמה

יש לדון מתי להפקיר את הירקות [בפה לפני ג' אנשים] בערב ר"ה או בר"ה או לאחר ר"ה.
אם בערב ר"ה אולי מפסידים המצוה שהרי נמצא שהכל הפקר לפני השמיטה,
ואם בראש השנה צ"ע אם מותר להפקיר ביו"ט,
ואם לאחר ראש השנה א"כ מה יהיה עם מצות ההפקר בראש השנה.

אם גדלו קודם שמיטה אין בהם קדושה אף לאחר ר"ה, הלוא כן?

בוצינא כתב:אם גדלו קודם שמיטה אין בהם קדושה אף לאחר ר"ה, הלוא כן?

בירקות הולכים לפי הלקיטה.

עושה חדשות כתב:יש לדון מתי להפקיר את הירקות [בפה לפני ג' אנשים] בערב ר"ה או בר"ה או לאחר ר"ה.
אם בערב ר"ה אולי מפסידים המצוה שהרי נמצא שהכל הפקר לפני השמיטה,
ואם בראש השנה צ"ע אם מותר להפקיר ביו"ט,
ואם לאחר ראש השנה א"כ מה יהיה עם מצות ההפקר בראש השנה.

מנ"ל להפקיר בפה בפני ג'?
אם מוחלט אצל בעל הגינה שהחל מכניסת החג הרשות נתונה לכ"א להכנס, אי"ז הפקר?
ואם מודיע על כך לג' אנשים זה לא הפקר?

הנידון הוא בשיטת הב"י דאין ההפקר חל מאליו אלא צריך להפקיר
ואם לא הפקיר אין כאן פטור מתרו"מ, ואם אינו בר חיובא באמת ל"ה הפקר וכו'.
ואולי אי"צ בפני ג' אבל עכ"פ לכאו' צריך להפקיר ממש, ואינו נעשה הפקר מאליו, ומתי יעשה כן לגבי הירקות.
וגם לגבי הפירות יש לשאול, מתי מפקיר את הפירות שגדלים באמצע שנת השמיטה
דבפשטות אינו מפקיר את העץ, ואילו הפירות הוו דשלב"ל, האם צריך להפקיר כ"א מיד כשגדל.

ושו"ר אריכות בשו"ת להורות נתן חלק טו סימן פא. קחנו משם.

בגליון מים חיים שי"ל לאחרונה, כתב הגרי"א דינר שליט"א, דדעת הגר"נ קרליץ זצ"ל שיפקירו בערב ר"ה. ולהבחל"ח דעת הגר"ח קניבסקי שליט"א שיפקירו בר"ה, שהרי מותר להפקיר לצורך מצוה.