הודעהעל ידי בבא בתרא » ה' יולי 03, 2014 3:03 pm
אכן זה סברא טובה שרבנן לא יחייבו לעשות סעודה כל יום אבל אם עשה סעודה כדי לפרסם מצוות תפילין וכלשון הראשונים בשאר מצוות יש לו דין של סעודת מצווה ואפשר לאכול בו בשר בתשעת הימים
ואפשר שכל השם סעודת מצווה לאחר החיוב לעשות סעודה ובמקום שאינו חיוב אין עליו שם סעודת מצווה גם כשהסעודה לפרסם את המצווה ונפ"מ בנשים שיעשו סעודה במצוה שאינם מחויבות אם יש עליו שם של סעודת מצווה