ואם תקשה עלי והתנן באידך מתניתין האומר קרבן עולה מנחה כו' ואפילו הכי תנן בה ר' יהודה מתיר, וטעמא דכולהו לא אמרינהו בכ"ף, ואמאי, והא הני שמן מורה איסור ומאי שנא מפגול ונותר, לאו קושיא היא, שאלו אע"פ ששמן מורה איסורן מ"מ אין שמן על שם איסורן, שהאומר בהמה זו עולה או חטאת אינו מתכוין בשם זה לאיסורא, אלא שצריך לעשות ממנה דיני עולה או חטאת או תודה או שלמים.
ברש"י פרשת חוקת [במדבר יט יא]
חטאת היא – לפי הלכותיו קראה הכתוב חטאת, לומר שהיא כקדשים להאסר בהנאה.
וצ"ע לכאו': דאם אין שם 'חטאת' על שם האיסור אלא על שם כל דיני החטאת, הרי צריך ביאור למה קראה הכתוב 'חטאת' כדי לומר שהוא אסורה בהנאה.