המציאות בזמן חז"ל

[איש.dot]

שלום וברכה!
אני מחפש מקומות בהם הראשונים טרחו להבין ולברר את המציאות ותנאי החיים עליהם דיברו חז"ל בכתיבת דין זה או אחר במשנה, ואף חלקו זה על זה.
בדינים פשוטים, כמו שבת/עירובין/נזיקין-עדיף.
בתודה!

[אריך]

תוס' ברכות ו. המתפלל ולא המתין וכו' פירש ר"ת דזה היה להם בבתי כנסיות שלהם שהיו בשדה וכו'.
רש"י תחילת אלו הן הגולין לגבי מעגל במעגילה שמחלק בין הגג בזמן חז"ל שהיה ישר ולא משופע כמו בזמן רש"י ע"ש.
תוס' מו"ק כא. למה לא נוהגים בעטיפת הראש ובכפיית המיטה, ומחלק בין זמן התלמוד לזמננו.
רש"י ריש ב"ב בא לחלק כנראה בין החצר בזמן התלמוד לחצר בזמן רש"י.

[עדיאל ברויאר]

דוגמה נוספת - viewtopic.php?f=17&t=22879&p=228193&hilit=%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA+%D7%94%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%99#p228096

[בקרו טלה]

תוספות מועד קטן יא.
כורא סמוך למסרחיה מעלי - ובזמן הזה תופסים סכנה למיכל סמוך לסירחון וגם משתי עלה אבוה דאמר בסמוך דמעלי ושמא נשתנו כמו הרפואות שבש"ס שאינן טובות בזמן הזה או שמא נהרות דבבל מעלו לו טפי.
תוספות בבא מציעא ע: ד"ה תשיך
ומה שנהגו עתה להלוות לנכרים אור"ת משום דבשל סופרים הלך אחר המיקל וקי"ל כאידך לישנא דמתני הא דרב הונא אברייתא דרב יוסף ולא אסרו מעולם רב נחמן ורב הונא רבית דנכרי ואפי' ללישנא קמא יש להתיר לפי שיש עלינו מס מלך ושרים והכל הוי כדי חיינו ועוד שאנו שרויין בין האומות ואי אפשר לנו להשתכר בשום דבר אם לא נישא וניתן עמהם הלכך אין לאסור רבית שמא ילמוד ממעשיו יותר משאר משא ומתן.

[נתן]

עי' תוס' גיטין דף ח. בענין צורת טורי אמנון, ועי' בקידושין מח' רש"י ותוס' לאיזה כיוון נובעין הנהרות פרת וחידקל מח' במציאות השייך להבדק ממש

[איש.dot]

תודה לכל המגיבים! אני עסקתי בפסק הרמ"א בחו"מ רנז,ג המבוסס על שיטת הרמ"ה במחלוקת הראשונים מהו הטיט שבו עסקה משנת השותפין בבב"ב ב,א.

עי' תוס' גיטין דף ח. בענין צורת טורי אמנון, ועי' בקידושין מח' רש"י ותוס' לאיזה כיוון נובעין הנהרות פרת וחידקל מח' במציאות השייך להבדק ממש

בענין זה, תיאורה יפה בחומש דעת מקרא. מצא נחת