גימפעל כתב:עיין ברש"י.
מה מצאת ברש"י בזה? רש"י סובב על הקושיא של פשיטא ותירוצו של הגמ', קושיתי היתה על ההו"א של הגמ' שמתני' בא למעט קינוי ע"י עכו"ם באמרו "שאינו איש", וע"ז תמהתי מה היתה ההו"א שזה כוונת המשנה, איפה מצינו בלשון חז"ל שעכו"ם אינו בכלל איש?
אגב, בקרן אורה מביא הילקוט בשם הספרי שאכן אין קינוי ע"י עכו"ם וממעטינן ליה מדבר אל בני ישראל ולא עכו"ם, דלא כגמרא דילן