סוטה כו: שאינו איש למיעוטי עכו"ם

[מיללער]

מה היה ההו"א ש'אינו איש' בא למיעוטי עכו"ם, איפה מצינו שעכו"ם לא נקראו איש? (אתם קרוים אדם ואין עכו"ם קרוים אדם - זה דוקא אדם שהוא בחינה מעולה מאיש)

[גימפעל]

עיין ברש"י.

[בברכה המשולשת]

וכן בנדפס בשם תוס' שאנץ לגבי הנוגע לדינא

[מיללער]

עיין ברש"י.

מה מצאת ברש"י בזה? רש"י סובב על הקושיא של פשיטא ותירוצו של הגמ', קושיתי היתה על ההו"א של הגמ' שמתני' בא למעט קינוי ע"י עכו"ם באמרו "שאינו איש", וע"ז תמהתי מה היתה ההו"א שזה כוונת המשנה, איפה מצינו בלשון חז"ל שעכו"ם אינו בכלל איש?

אגב, בקרן אורה מביא הילקוט בשם הספרי שאכן אין קינוי ע"י עכו"ם וממעטינן ליה מדבר אל בני ישראל ולא עכו"ם, דלא כגמרא דילן

[גימפעל]

כוונת רש"י שלגוי אין הויה שכתוב בתורה גבי איש.