אשמח לשמוע דעות שונות לטעם שאנו מתענים בתענית אסתר
דלכאורה לא מצינו מי שמתענה לאחר שקרה לו נס בזכות התענית. ודו"ק.
ובמשנ"ב (סי' תרפ"ו) כתב ב' טעמים והפס"ת הוסיף ב' טעמים מהבית יוסף ושבט הקהתי ועדיין לא נתיישב על ליבי.
בוצינא כתב:אולי כאן המקום לתמוה מדוע ראו לנהוג תענית נגד האיסור המוזכר במגילת תענית
"... בתליסר באדר יום ניקנור הוא". "ואסור בהספד ותענית" (רש"י שם).
ובברייתא (תענית יח,ב; ירושלמי תענית פ"ב,הי"ב) מהו יום ניקנור: אמרו ניקנור פולמרכוס של מלכי יון היה עובר לאלכסנדריאה בכל יום ויום והיה מניף ידו כנגד ירושלם וכנגד בית המקדש ומחרף ומגדף ומנאץ ואומר מתי תפל בידי ואהרסנה וכשתקפה יד בית חשמונאי ירדו לתוך חילותיו והיו הורגין עד שהגיעו לקרובין שלו וחתכו את ראשם וקצצו את בהנות ידיהם ורגליהם וחתכו את ראשו וקצצו את אבריו ותלאום כנגד בית המקדש אמרו פה שדבר בגאוה ויד שהניפה כנגד יהודה וירושלם ועל בית המקדש נקמה זו תעשה בהם יום שעשו כן עשו אותו יום טוב".
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 2 אורחים