שארית יהודה

[מה שנכון נכון]

טאיטאצאק.
בעמודים 89-93 נחסרו עמודי הספר המקורי, ונכפל במקומם עמוד מספר אחר.

[פלגינן]

טאיטאצאק.
בעמודים 89-93 נחסרו עמודי הספר המקורי, ונכפל במקומם עמוד מספר אחר.

וכאן המקום להזכיר מה שתיקנתי בהקשר לספר זה, ולמרות הסכמת מי מההנהלה, הדבר עדיין לא תוקן.
viewtopic.php?f=7&t=13084&p=257120#p257120

[צוות האוצר]

וכאן המקום להזכיר מה שתיקנתי בהקשר לספר זה, ולמרות הסכמת מי מההנהלה, הדבר עדיין לא תוקן

עם זאת שראוי ונכון להתייחס לדברים החשובים של כב', אולם:
לא ראיתי שכב' תיקן משהו וכתב בצורה 'חותכת' אלא העיר הערה וציפה לראות תגובות והוספות על דבריו.
שנית, לא ראיתי היכן הסכים עמו על הערתו 'מי מההנהלה'.

[פלגינן]

וכאן המקום להזכיר מה שתיקנתי בהקשר לספר זה, ולמרות הסכמת מי מההנהלה, הדבר עדיין לא תוקן

עם זאת שראוי ונכון להתייחס לדברים החשובים של כב', אולם:
לא ראיתי שכב' תיקן משהו וכתב בצורה 'חותכת' אלא העיר הערה וציפה לראות תגובות והוספות על דבריו.
שנית, לא ראיתי היכן הסכים עמו על הערתו 'מי מההנהלה'.

צודק שבהודעתי שם אין 'חיתוך' אלא הערה, ואכן המסקנא עלתה בתכתובת אישית עם הרב אי"ס, ומשם כנראה חלו אי אלו עיכובים.
כתבתי שם:

יחוס ספר 'שארית יהודה' לר' שמואל טאיטאצק
מעיון בשער הספר שארית יהודה, שלוניקי ש"ס, אנו למדים כי מחברו הוא ר' יהודה טאיטאצק, אלא שהוא ביסס את ספרו על גליונות הבית יוסף של אחיו ר' שמואל.
הייחוס לר' יהודה מפורש בדברי ר"מ קרענגיל בתוספת פליטת סופרים על שה"ג, מערכת י, אות ז: ר' יהודה טאיטצק - בהמ"ס שארית יהודה ע"ל בח"א. ומעט שונה בהגהת מנ"צ (מערכת ספרים ש, יד): "שארית יהודה להני תרי צנתרי דדהבא הר' יהודא ומר שמואל טאיטצאק". וראה גם אוצה"ס של ב"י, ואייזנשטיין באוצ"י בערך משפ' טאיטצק שציין לעוד מקורות, שכולם ייחסו את הספר לר' יהודה.
[ואף בשה"ג, חלק גדולים מערכת ש, אות קח: מהר"ר שמואל טאיטאצק - חיבר הרבה שו"ת וחיבורים ולא נדפס כ"א מעט מזעיר בס' שארית יהודה. והיה בזמן מהרש"ך ומהר"י אדר. גם בדבריו נראה שלא נטה לייחס את הספר לר"ש משום שהובאו שם חידושיו].
לעומת זאת במפעל הביב' ייחסו משום מה את הספר לר' שמואל, ובעקבותם צעדתם גם באוצר החכמה [וכך גם היברו בוקס].
אף כי היה מקום לטעון כי הוא בסך הכל ליקט וסידר לדפוס את דברי אחיו ר' שמואל, אך למעשה נראה כי ר' יהודה עצמו הוסיף במקומות רבים על דברי אחיו, ופעמים שהוא מאריך הרבה מעבר למילותיו הקצרים של אחיו..

אני אישית חושב ב'צורה חותכת' שצריך להחליף את השם ליהודה!
אבל דעתי הענייה אינה מספקת בעיני, ולכן נבקש גם את החכמים דפה כדוגמת הרב משנ"נ ושאר חו"ב שיורו דעתם בנושא.

[צוות האוצר]

לכאורה נראה שמה שלא יכתב, לא 'יסתדר' לדעת ושיטת הכל הלא כן?
אם הרב אי"ס הסכים/יסכים עם הכרעה מסויימת, נעשה אותה בע"ה.
אני הקטן חושב שלא 'נעבור על שום עבירה' אם נכתוב את שני השמות בכותר הספר