הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ב' ספטמבר 12, 2016 10:44 pm
איך יכול להיות כלל בירושלמי (שנחתם בימי ר' יוסי בי רבי בון בדור של אביי ורבא) שאחרי חתימת התלמוד הבבלי (שלושה דורות אחרי זה, בימי רבינא ורב אשי) א"א לגזור ולתקן?
ולגוף הדבר, יעויין בדברי אדוננו הרמב"ם בהקדמה למשנה תורה על ההבדל בין גזרות תקנות ומנהגות שעד חתימת התלמוד הבבלי ואלו שאחרי כן.