מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

מסכת בבא מציעא - הערות והארות

הערות, בירורים וחידושים במרחבי התלמודים. לומדי דף היומי וכל חבורות הלומדים
שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

בבא מציעא לח:

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' נובמבר 04, 2016 12:33 am

א) רש"י בבא מציעא לח:

ד"ה ערב - בגט פשוט (ב"ב קע"ג:):
ד"ה צידן - במסכת גיטין (דף עד.):
ד"ה ראייה - בדיני ממונות השני (סנהדרין לא.) שנחלקו בשני מחלוקות במביא שטר ראיה לסתור את הדין בראשונה הלכה כמותו ובאחרונה אין הלכה כמותו:

יש להעיר מדוע שינה רש"י בלשונו אצל צידן וכתב שם המסכת ולא שם הפרק
ועוד יש להעיר מדוע רק בד"ה ראיה הביא מחלקותם ולא אצל צידן וערב וצע"ק

ב) בבא מציעא לח:
מיתיבי ר"א אומר ממשמע שנאמר (שמות כב, כג) וחרה אפי והרגתי אתכם יודע אני שנשותיהם אלמנות ובניהם יתומים אלא מה ת"ל והיו נשיכם וגו' מלמד שנשותיהם מבקשות לינשא ואין מניחין אותן ובניהן רוצים לירד לנכסי אביהן ואין מניחין אותן אמר רבא לירד ולמכור תנן הוה עובדא בנהרדעא ופשטה רב ששת מהא מתני' א"ל רב עמרם דלמא לירד ולמכור תנן
וברש"י א"ל רב עמרם דלמא לירד ולמכור תנן - [קתני] תנא דאין מניחין אבל לעשות ולאכול וליטול כאריס שפיר דמי:
צ"ע מדוע פירש כן אצל רב עמרם ולא אצל רבא.

החותם בכבוד רב,
נערך לאחרונה על ידי שמואל דוד ב א' אפריל 07, 2024 5:48 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

דוד העיתונאי
הודעות: 164
הצטרף: ה' אוקטובר 06, 2016 1:29 pm

Re: הערות ברשי לח:

הודעהעל ידי דוד העיתונאי » ו' נובמבר 04, 2016 1:49 am

שמואל דוד כתב:א) רש"י בבא מציעא לח:

ד"ה ערב - בגט פשוט (ב"ב קע"ג:):
ד"ה צידן - במסכת גיטין (דף עד.):
ד"ה ראייה - בדיני ממונות השני (סנהדרין לא.) שנחלקו בשני מחלוקות במביא שטר ראיה לסתור את הדין בראשונה הלכה כמותו ובאחרונה אין הלכה כמותו:

יש להעיר מדוע שינה רש"י בלשונו אצל צידן וכתב שם המסכת ולא שם הפרק
ועוד יש להעיר מדוע רק בד"ה ראיה הביא מחלקותם ולא אצל צידן וערב וצע"ק


החותם בכבוד רב,

נלענ"ד לתרץ:
רש"י כותב את שם המסכת אלא א"כ יש לו סיבה מיוחדת לכתוב שם הפרק.
מש"כ פרק גט פשוט הוא, היות וכולא נזיקין חדא מסכתא לכן כשהביא ממסכת בבא בתרא שזה נחשב לאותה מסכת שאוחז בה, ציין את שם הפרק.
ומש"כ דיני ממונות הוא מפני שרצה לבאר איזה מחלוקת לכן פירט הפרק המדוייק כדי להקל למצוא את זה.

והטעם למה ביאר המחלוקת רק בראיה. מפני שיש שני מחלוקות, היה צריך לפרש יותר על איזה מחלוקות מדובר, ושההלכה כמותו היא בראיה אחרונה.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות ברשי לח:

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' נובמבר 04, 2016 7:09 am

תודה רבה!
אולם לפי"ד הול"ל אחרונה בד"ה

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:32 am

דף קז. אמר אביי טעמא דרבן שמעון כדמר
וברש"י דאמר מר - רבה בר נחמני רביה דאביי דרבה  גידלו בביתו
מה כוונת רש"י במש"כ "דרבה גידלה בביתו" וצ"ב

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

הערות בב"מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:33 am

דף קז. א"ל רב יהודה לרבין בר ר"נ רבין אחי כו'
יש לעיין מה כוונתו בהא דאמר "אחי"
ואם כל פעם שדיבר עמו היה אומר כן
עיין כוס הישועות

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

דקדוקים בגמרא ורש"י בענין ברכה בתבואה וזית וגפן (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:34 am

ברוך אתה בשדה שיהו נכסיך משולשין שליש בתבואה שליש בזיתים ושליש בגפנים
וברש"י משולשין - שיש שנה שלוקה ב"גפנים ובזיתים" ואין  לוקה "בתבואה" ויש שנה שלוקה בזו ולא בזו ותהי לו פליטה
ויש להעיר,
1)מדוע נקט הגמרא ג' אלו דוקא
2)מדוע כתב רש"י גפן וזית ואח"כ תבואה ובגמרא הקדים תבואה לגפן וזית
3)מדוע רש"י כתב גפן ואח"כ זית ובגמרא הקדים זית לגפן.
עיין מהרש"א ובבן יהוידע
ועיין דק"ס גרסאות שונות בזה

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

מכאן סתירה לבעלי הגלגול (רש"ש קז.)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:36 am

קז. ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם מה ביאתך לעולם בלא חטא אף יציאתך מן העולם בלא חטא
וכתב הרש"ש מכאן קצת סתירה לבעלי הגלגול.
ואע"פ שאין לי עסק בנסתרות מ"מ קשה מאוד לומר דבר זה שהוא נגד הזוהר וכל ספרי הקבלה וצ"ע

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

תשה"מ ביום (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:36 am

קז: ת"ר י"ג דברים נאמרו בפת שחרית כו' ונזקק לאשתו ואינו מתאוה לאשה אחרת.
ולכאורה מבואר מזה שתשמיש מותר ביום.
ועיין רש"י דמיירי במי שיש לו הרהורים וצ"ע בזה

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

קנאה תגר כעס אהבה (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:37 am

קז: וי"א אף מוציא את הקנאה ומכניס את האהבה
ועיין רש"י מוציא את הקנאה ואת התגר - שכשאין לבו טוב  עליו הוא נוח לכעוס
וצע"ק במה שהוסיף רש"י ואת התגר דליתא בגמרא ומנ"ל להוסיף כן.
האם הכוונה בקנאה היינו כעס ותגר?

בקרו טלה
הודעות: 3931
הצטרף: ה' יוני 26, 2014 5:23 pm

Re: מר = רבה בר נחמני (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי בקרו טלה » ו' ינואר 13, 2017 8:41 am

רש"י גיטין לד: ד"ה והלכתא כנחמני
ונראה בעיני דעל שם שרבה בר נחמני גידל אביי בביתו ולמדו תורה שהיה יתום השיאו את שם אביו נחמני, רבה סתם הוא רבה בר נחמני:

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: מר = רבה בר נחמני (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 8:43 am

מרש"י בב"מ משמע שהיה רבו משום שגידלו וזה לא מובן


בברכה המשולשת
הודעות: 14267
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: מר = רבה בר נחמני (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ו' ינואר 13, 2017 9:02 am

[url][/url]
שמואל דוד כתב:דף קז. אמר אביי טעמא דרבן שמעון כדמר
וברש"י דאמר מר - רבה בר נחמני רביה דאביי דרבה  גידלו בביתו
מה כוונת רש"י במש"כ "דרבה גידלה בביתו" וצ"ב


יש פסיק לפני דרבה

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: מר = רבה בר נחמני (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 9:23 am

בברכה המשולשת כתב:יש פסיק לפני דרבה

נא לבאר כוונתך

בברכה המשולשת
הודעות: 14267
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: מר = רבה בר נחמני (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ו' ינואר 13, 2017 9:34 am

רש"י כתב תרתי- שהיה רבו ושגידלו בביתו

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: מר = רבה בר נחמני (רש"י ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 9:37 am

הול"ל ורבה גידלו בביתו

עזריאל ברגר
הודעות: 13222
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: בת עין יע"א

Re: תשה"מ ביום (ב"מ קז)

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ו' ינואר 13, 2017 10:07 am

שמואל דוד כתב:ולכאורה מבואר מזה שתשמיש מותר ביום.

קיי"ל שמותר בבית אפל, אלא שכתבו הפוסקים (כמדומני אפילו הרמב"ם) שאין לעשות זאת אם לא במקום צורך גדול, וזה קצ"ע איך שרש"י מתאר שאדם אוכל פת שחרית, ואז נזקק לאשתו, וזה נשמע מאוד מוזר.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: תשה"מ ביום (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ו' ינואר 13, 2017 10:24 am

במי שהוא בעל הרהורים ודוק

קאצ'קלה
הודעות: 1523
הצטרף: ג' נובמבר 20, 2012 8:26 pm

Re: מכאן סתירה לבעלי הגלגול (רש"ש קז.)

הודעהעל ידי קאצ'קלה » ו' ינואר 13, 2017 3:40 pm

בענין סגנון דבריו של הרש"ש בנוגע ל"בעלי דעת הגלגול", יש לצרף את דברי היפה תואר לשמו"ר פרשה מ. שם אמרו חז"ל: "ומה עשה הקדוש ברוך הוא? הביא לו ספרו של אדם הראשון, והראה לו כל הדורות שהן עתידין לעמוד מבראשית עד תחיית המתים, דור ודור ומלכיו, דור ודור ומנהיגיו, דור ודור ונביאיו, אמר לו: כל אחד ואחד התקנתיו מאותה שעה, וכן בצלאל מאותה שעה התקנתיו, הוי ראה קראתי בשם בצלאל".
פירש היפה תואר:
ויתכן שבא לחלוק על דעת בעלי הגלגול האומרים שאיפשר בן דור אחר יעמוד עוד לדור אחר להנהיגו כמו שאמרו על הבל ומשה וזולתם, לכן אמר כי לא, אלא מתחלה נתקן לכל דור מנהיגו ביחוד, וביחוד נכתב בכל דור מנהיגו המיוחד, ואין מנהיג אחד לשני דורות. אין לנו עסק בנסתרות.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: תשה"מ ביום (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » א' ינואר 15, 2017 2:22 am

עיין שערים מצויינים בהלכה עמ"ס ב"מ

אבא יודן
הודעות: 1259
הצטרף: ב' אוגוסט 10, 2015 2:34 pm

Re: מכאן סתירה לבעלי הגלגול (רש"ש קז.)

הודעהעל ידי אבא יודן » א' ינואר 15, 2017 5:51 pm

אולי ראית את זה

טור תלגא
הודעות: 465
הצטרף: ו' אוגוסט 26, 2016 11:16 pm

Re: רבין אחי (ב"מ קז)

הודעהעל ידי טור תלגא » א' ינואר 15, 2017 8:31 pm

שמואל דוד כתב:עיין כוס הישועות


ברש"ש גרס רבין בר נחמן גם בקטע ראשונה וכן הוא ברי"ף וברא"ש ולפי הכוס הישועות לא הוה צריך שהרי לא אמר רבין אחי. ואולי יש לפרש שרש"י ד"ה דילי כתב ששדותיהן היו סמוכות זו לזו וכן בפי' רבנו ברוך מארץ יון שהיה בר מצריה, ולפי"ז י"ל מכיון שהיה בר מצריה קראו אחי ודוקא בדינים הנוגעים למיצר (שניה ושלישית) קראו כן משא"כ בראשונה שאינו מדין מצרא לא אמר אחי.וברביעית שעצה טובה קמ"ל אמר אחי בדרך חיבה.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: רבין אחי (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » א' ינואר 15, 2017 9:14 pm

יפה מאוד


סמל אישי של המשתמש
אוצר החכמה
מנהל האתר
הודעות: 17373
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm

Re: מכאן סתירה לבעלי הגלגול (רש"ש קז.)

הודעהעל ידי אוצר החכמה » ג' ינואר 17, 2017 11:38 am

מאמר מהגרי"ח סופר שליט"א מספר הדר יעקב ח"א סימן ל"ט נדפס שנת תשס"ה
555.PNG
555.PNG (64.34 KiB) נצפה 9670 פעמים
666.PNG
666.PNG (71.17 KiB) נצפה 9670 פעמים
777.PNG
777.PNG (37.09 KiB) נצפה 9670 פעמים

שבע
הודעות: 1693
הצטרף: ג' יוני 14, 2011 10:22 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שבע » ש' ינואר 21, 2017 8:28 pm

בס' גשמי ברכה על מגילת קהלת (לר' ברוך אפשטיין - מח''ס תורה תמימה)
קראקא תר''צ, עמ' 15:

''ודע דלפי דעת המקובלים בענין גלגולים שהנפש החוטאת תתגלגל בגוף אדם ותבא שנית לעולם לתקן מה שעותה בחיים ראשונים,
לפי דעה זו יש לדון בההיקש 'מה ביאתך לעולם בלא חטא' והא משכחת שבאים לעולם בחטא בגלגול.

וצריך לומר דסמיך בהיקש זה על סתם תולדות שהם תולדות ראשונות''.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: דקדוקים בגמרא ורש"י בענין ברכה בתבואה וזית וגפן (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 20, 2017 7:18 pm

שמואל דוד כתב:ברוך אתה בשדה שיהו נכסיך משולשין שליש בתבואה שליש בזיתים ושליש בגפנים
וברש"י משולשין - שיש שנה שלוקה ב"גפנים ובזיתים" ואין  לוקה "בתבואה" ויש שנה שלוקה בזו ולא בזו ותהי לו פליטה
ויש להעיר,
1)מדוע נקט הגמרא ג' אלו דוקא
2)מדוע כתב רש"י גפן וזית ואח"כ תבואה ובגמרא הקדים תבואה לגפן וזית
3)מדוע רש"י כתב גפן ואח"כ זית ובגמרא הקדים זית לגפן.
עיין מהרש"א ובבן יהוידע
ועיין דק"ס גרסאות שונות בזה

עיין תוספות ריש פרק חזקת הבתים וע"ע תוי"ט ונמוקי הגריב

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: תשה"מ ביום (ב"מ קז)

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 05, 2018 8:05 pm

שמואל דוד כתב:קז: ת"ר י"ג דברים נאמרו בפת שחרית כו' ונזקק לאשתו ואינו מתאוה לאשה אחרת.
ולכאורה מבואר מזה שתשמיש מותר ביום.
ועיין רש"י דמיירי במי שיש לו הרהורים וצ"ע בזה

עיין סנהדרין קז. וברש"י

עזריאל ברגר
הודעות: 13222
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: בת עין יע"א

Re: תשה"מ ביום (ב"מ קז)

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ב' פברואר 05, 2018 8:21 pm

אתה רק מגדיל את הקושיא לכאורה.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 05, 2018 8:39 pm

אפשר שמותר לבעל הרהורים, ועיין בספר שערים מצויינים בהלכה בב"מ קז שהאריך קצת בזה

שייף נפיק
הודעות: 2762
הצטרף: ה' יוני 22, 2017 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שייף נפיק » ב' פברואר 05, 2018 8:54 pm

נ' פשוט שאין הכוונה שמשמש ביום, אלא מתוך שאוכל פת שחרית ומאכלו מתוקן כהוגן אינו מתאווה אלא לאשתו, ודומיא דאכילת שום, שסגולותיו אינן מידיות אלא באופן כללי.

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 05, 2018 10:07 pm

שייף נפיק כתב:נ' פשוט שאין הכוונה שמשמש ביום, אלא מתוך שאוכל פת שחרית ומאכלו מתוקן כהוגן אינו מתאווה אלא לאשתו, ודומיא דאכילת שום, שסגולותיו אינן מידיות אלא באופן כללי.

לשון רש"י ב"מ קז:
נזקק לאשתו - אם בעל הרהורים הוא ומתוך שלבו טוב בבקר שאכל קצת תובע לאשתו ובצאתו לשוק ורואה נשים אינו מתאוה להן

לשון רש"י סנהדרין קז.
שהפך משכבו של לילה לשל יום - שהיה משמש מטתו ביום כדי שיהא שבע מתשמיש ולא יהרהר אחר אשה כל היום

עזריאל ברגר
הודעות: 13222
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: בת עין יע"א

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ב' פברואר 05, 2018 10:10 pm

ומסקנת הסוגיא בסנהדרין ש"נתעלמה ממנו הלכה ... מרעיבו שבע משביעו רעב"
והוא אשר דיברתי, שאתה מגדיל הקושיא

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 05, 2018 10:32 pm

כבר עניתי לך

עזריאל ברגר
הודעות: 13222
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: בת עין יע"א

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ב' פברואר 05, 2018 10:45 pm

שמואל דוד כתב:כבר עניתי לך

בעוניי לא הבנתי. אולי תרחיב את ההסבר?

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ג' פברואר 06, 2018 7:29 am

מה הקושיא?

עזריאל ברגר
הודעות: 13222
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: בת עין יע"א

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ג' פברואר 06, 2018 9:15 am

שמואל דוד כתב:מה הקושיא?

שע"י שנזקק לאשתו - תרבה תאוותו ולא תמעט!

שייף נפיק
הודעות: 2762
הצטרף: ה' יוני 22, 2017 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שייף נפיק » ג' פברואר 06, 2018 2:48 pm

שמואל דוד כתב:
שייף נפיק כתב:נ' פשוט שאין הכוונה שמשמש ביום, אלא מתוך שאוכל פת שחרית ומאכלו מתוקן כהוגן אינו מתאווה אלא לאשתו, ודומיא דאכילת שום, שסגולותיו אינן מידיות אלא באופן כללי.

לשון רש"י ב"מ קז:
נזקק לאשתו - אם בעל הרהורים הוא ומתוך שלבו טוב בבקר שאכל קצת תובע לאשתו ובצאתו לשוק ורואה נשים אינו מתאוה להן

לשון רש"י סנהדרין קז.
שהפך משכבו של לילה לשל יום - שהיה משמש מטתו ביום כדי שיהא שבע מתשמיש ולא יהרהר אחר אשה כל היום

אכן. רשי בסנהדרין מפורש, ובבא מציעא מיירי בלילה, ומכח שכל יומו מתוקן תובע לה בלילה, וכשיוצא בבוקר לשוק אינו מתאווה לאחרות

שמואל דוד
הודעות: 6543
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות בב''מ קז

הודעהעל ידי שמואל דוד » ג' פברואר 06, 2018 4:34 pm

שייף נפיק כתב:אכן. רשי בסנהדרין מפורש, ובבא מציעא מיירי בלילה, ומכח שכל יומו מתוקן תובע לה בלילה, וכשיוצא בבוקר לשוק אינו מתאווה לאחרות

רש"י בב"מ מיירי ביום ואין להוציא דברי רש"י מפשוטן

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 6414
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות ברשי בבא מציעא לח:

הודעהעל ידי מיללער » ב' נובמבר 25, 2019 3:28 pm

בגמרא לח: אוקי מחלוקת ר"מ ורבנן בהפסד קנקנים אי מותר למכור פקדון, דנחלקו בסברא אי חיישי' גם להפסד מועט דר"מ חייש ורבנן לא חיישי.

בזכרוני אולי מרבי יוסף ענגיל, דר"מ לשיטתיה דחייש למיעוטא, אבל לא מצאתי בגליוני הש"ס כאן ולא בספר המפתח, אולי יש מי שזוכר?


חזור אל “בית התלמוד”



מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 179 אורחים