שם ה' בפיו של לבן

[עפר תחת רגליכם]

מאין לו ללבן לקבל את עבד אברהם בשם ה' (בראשית כד-לא) ?

[יאיר]

וכי לא היה מכיר בכך שאברהם ויצחק עבדו את ה'? והרי רמאי הוא ולכן אמר "בוא ברוך ה'".

[שומר מצווה]

נזרקה נבואה מפיו, כיוון שרצה ליתן את ביתו לאברהם, ואמר לו אין ארור מתדבק בברוך וקיבל ע"ע השליחות כראוי, וכשהגיע ללבן אמר עבד אברהם אנוכי באותה שעה יצא מכלל ארור ואמר לו לבן "בא ברוך ה'"

[בן מלך]

רד"צ הופמן כותב, שיש להניח שבמשפחתו של אברהם היה שם ה' ידוע, או שרבקה שמעה שם זה מפי העבד וכבר הספיקה לספר זאת בביתה.
על המשך הדברים שנאמרו להלן "מה' יצא הדבר" כותב ר' אברהם בן הרמב"ם, שלשון זו מורה שאע"פ שהיו עובדי ע"ז, היה זה על דרך עבודת המיוחדים שבהם מאמונתם שמאמינים בה' אך עובדים גם את הכוכבים והגלגלים שהם אמצעים. ור' יהודה החסיד כותב, שהיו מאמינים בה' והיו עובדים גם ע"ז כדי לדעת העתידות.

[מבני עליה]

ז"ל הרמב"ם פ"א מהלכות עבודת כוכבים הלכה ג': ובן ארבעים שנה הכיר אברהם את בוראו. כיון שהכיר וידע התחיל להשיב תשובות על בני אור כשדים ולערוך דין עמהם ולומר שאין זו דרך האמת שאתם הולכים בה ושיבר הצלמים והתחיל להודיע לעם שאין ראוי לעבוד אלא לאלוה העולם ולו ראוי להשתחוות ולהקריב ולנסך כדי שיכירוהו כל הברואים הבאים. וראוי לאבד ולשבר כל הצורות כדי שלא יטעו בהן כל העם כמו אלו שהם מדמים שאין שם אלוה אלא אלו. כיון שגבר עליהם ונעשה לו נס ויצא לחרן. והתחיל לעמוד ולקרוא בקול גדול לכל העולם ולהודיעם שיש שם אלוה אחד לכל העולם ולו ראוי לעבוד. והיה מהלך וקורא ומקבץ העם מעיר לעיר ומממלכה לממלכה עד שהגיע לארץ כנען והוא קורא שנאמר (בראשית כא-לג) ''ויקרא שם בשם ה' אל עולם''. וכיון שהיו העם מתקבצין אליו ושואלין לו על דבריו היה מודיע לכל אחד ואחד כפי דעתו עד שיחזירהו לדרך האמת עד שנתקבצו אליו אלפים ורבבות