ראה גמ' בב"ק דקיט' ע"ב אין לוקחין מן הסורק מוכין וכו' דקני בשינוי. וברשב"א שם והלא שינוי החוזר לברייתו הוא, ותירץ הראב"ד ז"ל שאי"ז גזל וודאי אלא מן הספק אתה בא לאוסרו וכיון שכן בשינוי כל שהוא מותר.
והביאו המ"מ הלכות גניבה פ"ו וכ"ה בשו"ע סימן שנח' סק"ב. ובריב"ש סימן רעג' הבין שהוה שינוי שפוטר גם דינא דלכם ומצוה הבאה בעבירה.
והדברים תמוהים למאוד כיצד מהני ספק גזילה שמשום הא יקנה ע"י שינוי החוזר לברייתו ?
שמעתי בזה הסבר מחוכם אשמח לעוד הסברים