ב"מ ו. - ספק בכורות

[שמואל דוד]

א"ל רב המנונא מתני' היא ספק בכורות אחד בכור אדם ואחד בכור בהמה בין טהורים בין טמאים המוציא מחבירו עליו הראיה

וברש"י ספק בכורות - כגון בהמה שילדה ואין ידוע אם בכרה כבר אם לא:
אחד בכור אדם - כגון שהפילה אמו לפניו ספק דבר הפוטר בבכורה ספק רוח הפילה והבא אחריו בכור:

לכאורה קשה מדוע שינה רש"י בפירושו דאצל בהמה כתב שאין ידוע אם בכרה ואצל אדם כתב שהפילה כו' וצ"ע
ועוד יל"ע מדוע כתב "ספק בכורות" בהד"ה הול"ל "אחד בכור בהמה" כגון בהמה שילדה כו'

[י. אברהם]

א. אצל אדם לא שייך אין ידוע, כי אפשר לשאול אותה אם זה בכור אם לא, משא"כ בהמה.
ב. הלומד מבקש לדעת מיד מה הפירוש של עיקר הענין, היינו מהו ספק בכורות.

[שמואל דוד]

א. אצל אדם לא שייך אין ידוע, כי אפשר לשאול אותה אם זה בכור אם לא, משא"כ בהמה.
ב. הלומד מבקש לדעת מיד מה הפירוש של עיקר הענין, היינו מהו ספק בכורות.

אצל בהמה שייך ספק בהריון דומיא דאדם

[י. אברהם]

הדוגמא שנקט רש"י לענין בהמה היא הדוגמא המובנת והפשוטה ביותר.

[שמואל דוד]

Screenshot_20170213-181823.png (201.31 KiB) נצפה 2098 פעמים

[י. אברהם]

והדוחק מבואר.

[שמואל דוד]

והדוחק מבואר.

???

[י. אברהם]

דוחק גדול לפרש דמש"כ רש"י בדיבור הראשון, כוונתו כמו בדיבור השני, כמבואר למעיין.

[שמואל דוד]

מסכים, ועיין שו"ת בית דוד סימן כ"ד אות ד

[י. אברהם]

כבוד הרב, יש כמה בית דוד.

[שמואל דוד]

כבוד הרב, יש כמה בית דוד.

טעביל

[י. אברהם]

אינני יודע לאיזה ספר אתה מתכוון
אולי כדאי לצטט דבריו

[שמואל דוד]

שני חכמים נתנבאו לדבר אחד