ידועים הפירושים השונים שנאמרו בעניין פרשת תצווה, בה לא נכתב שמו של משה רבנו. ניתן היה להבין שזו הפרשה יחידה לאחר לידת משה שהוא לא מוזכר בה. כמדומני (טרם בדקתי בחומש) שגם בפרשיות עקב, ראה, שופטים, כי תצא ונצבים הוא אינו מוזכר.
מדוע שם לא חיפשו הפרשנים סיבות ורמזים לכך?