כל יהודי יקר להקב"ה כמו בן יחיד

[יקר]

באוצר החיים מובא שהבעש"ט אמר לתלמידו הרב מקאלאמעא ש"הקל שבקלים והפחות שבפחותים שעולה בדעתך, אני אוהב אותו יותר ממה שאתה אוהב את בנך יחידך".

בחב"ד יש מסורת שדברים דומים אמר הבעש"ט כלפי הקב"ה: "כל יהודי יקר להקב"ה, כמו בן יחיד שנולד להוריו לעת זקנותם, ובמדה מרובה מזה" (היה שגור בפיו של הרבי מחב"ד זי"ע בשם הרבי הקודם).

מחפש את מקור הדברים בחב"ד ובמיוחד אני מחפש מקור לדברים מהדורות הראשונים לחסידות.

[הגיונות]

ראה כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סקס"ז.

דברי הרבי מחב"ד זצ"ל מובאים בריבוי מקומות. ראה למשל ב'תורת מנחם' כרך ח עמ' 132-138, אות ג'.

[יקר]

ראה כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סקס"ז.

ייש"כ! יש לך אפשרות להעלות צילום מהכש"ט?

[סגי נהור]

זה מובא בהוספות לספר במהדורת קה"ת, הכוללות שמועות בשם הבעש"ט מלוקטות מספרי חב"ד, ואין שם שום מקור נוסף מלבד דברי האדמו"ר מליובאוויטש בשם חותנו. אגב הטקסט של הספר כולו (כולל ההוספות) נמצא באתר ספריית חב"ד.

[הגיונות]

בני ישראל

מאמר הבעש"ט: אַז יעדער איד איז טייער ביי דעם אויבערשטן ווי אַ בן יחיד וואָס איז געבאָרן געוואָרן ביי עלטערן לעת זקנותם346, און נאָך טייערער347.

----- הערות -----
346) דלכאורה, איז ניט מובן דער משל פון "הורים זקנים לעת זקנותם" אויף דעם אויבערשטן, ובלשון חז"ל (יבמות טז, ב): "מי איכא זיקנא קמי'"?!
ויש לומר, ע"פ הידוע אז "זקן" איז פאַרבונדן מיט (חכמה, ביז מיט) עתיק (יומין), וואָרום עתיק איז לשון זקן (כמ"ש "ועתיק יומין יתיב גו'"), פנימיות הכתר, ביז מיט פנימיות עתיק, עצמות התענוג . . וי"ל אַז דער משל הנ"ל . . איז מרמז ווי אַ איד איז פאַרבונדן מיט בחי' זקן (עתיק) שלמעלה, וואָס איז איין זאַך מיט עצמות ומהות – ישראל וקוב"ה כולא חד (ספר השיחות תנש"א ח"א ע' 422 ואילך).
347) לקוטי שיחות ח"ג ע' 982. ועד"ז שם ח"ד ע' 1280.
וראה אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר זי"ע ח"ד ע' רכ: דעם וואָרט פון שווער כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, וואָס ער האָט איבערגעגעבן אין נאָמען פון בעל שם טוב, אַז יעדער איד, סיי מאַן און פרוי, איז טייער ביים אויבערשטן ווי אַ בן יחיד ביים פאָטער (באמת מערער, נאָר מיר באַנוצן דעם ביישפּיל ווייל מיר קענען זיך ניט פאָרשטעלן אַ גרעסערע ליבשאַפט ווי צו אַ בן יחיד).

ראה: http://chabadlibrary.org/books/

[מיללער]

נאך מער פון דעם,
זאגט דער הייליגער בעל שם,
אז יעדער איד איז בי דיר א בן יחיד

(אברהם פריד, א טאטע ביסטו)

[לעומקו של דבר]

נאך מער פון דעם,
זאגט דער הייליגער בעל שם,
אז יעדער איד איז בי דיר א בן יחיד

(אברהם פריד, א טאטע ביסטו)

ג"א נזכרתי בזה.
העולה מזה, כל חסידות הרוצה לשווק רעיוניה אצל הציבור הרחב, עליה להוציא מקרבה זמרים (מ' קמוצה)...

[שאלוני]

אחר כלל המקורות הנפלאים , ראיתי לנכון לציין כי ראינו אמש בספרו של מרן הבא"ח "מים חיים" תחת כותרת "עבד ה' וחובתו", את דברי הזוה"ק (רעיא מהימנא כרך ג (ויקרא) פרשת בהר דף קיא עמוד ב)המתאימים לרעיון אודותיו שאל השואל, וכמדומה לי שהוא מקור לכלל הדברים שנאמרו כאן. וז"ל שם: בזמנא דידע ליה ב"נ בארח פרט כדין אקרי בן רחימא דיליה כבן דחפיש בגניזו בכל רזין דביתיה ואף על גב דאקרי בן ברא בוכרא לקודשא בריך הוא כמא דאת אמר (שמות ד) בני בכורי ישראל לא יפוק גרמיה מכללא דעבד למפלח לאבוי בכל פולחנין דאינון יקרא דאבוי, והכי אצטריך לכל ב"נ למהוי לגבי אבוי בן לחפשא בגניזוי ולמנדע רזין דביתיה ולאשתדלא אבתרייהו.
וביותר פרטות מוסיף הבא"ח זצ"ל דקב"ה לא בעי אלא איהו בלחודוי, ובכך מסביר בין היתר את הפסוקים בתהלים (כה,טז) "פנה אלי וחנני, כי יחיד ועני אני", ובמשלי (ד,ג) "כי בן הייתי לאבי רך ויחיד לפני אמי".