ספר נחלת יוסף על מגילת רות

[דעת_האברך]

אנצל בימה זו להמליץ ביותר על הספר "נחלת יוסף" על מגילת רות (נמצא באוצר) מאת הרב יוסף ליפוביץ זצ"ל שהיה רב בתל אביב לפני כחמישים שנה, מתלמידי סלבודקה, שהיה אמן הדיבור והדרוש, וידיו רב לו עד מאד באגדה. ספרו שופך אור יקרות על המגילה, גם באופן כללי בהקדמתו למגילה, וכן בפירושו הנהדר לכל פסוק ופסוק. אין מדובר בפירוש שעיקרו ליישב קושיות פרשניות או הלכתיות [ומכל מקום הרבה שאלות מתיישבות ממילא] אלא בפירוש שבא להראות ולגלות את המחשבות הכמוסות שעומדות מאחורי הדברים, את תעצומות הנפש שבאות לידי ביטוי במעשי הנפשות הפועלות במגילה לטוב ולמוטב, והכל על פי העמקה וטעימה מיוחדת במדרשי חז"ל, ברוחה הגבוהה של תורת סלבודקה.
מאז נתוודעתי אליו לפני כמה שנים, אני שב וחוזר אליו מדי שנה בשנה בהארה נוספת כל פעם מחדש.

[איש_ספר]

אכן ספר מופלא.
ידוע ליודעים שכותב הספר היה אברהם קריב ז"ל, שהרב ליפוביץ' באישיותו הנעלה החזירו למוטב. ומכאן סגנונו המיוחד. קריב סגנן את הדברים אותם שמע מהרב ליפוביץ בסגנונו המיוחד שאין דומה לו.

הספר חזר ונדפס במהדורות חוזרות ונשנות ובשנים האחרונות הוא יוצא ע"י ישיבת אור אלחנן כמדומני (למשפחת חדש היה קשר עם הרב ליפוביץ'), שמעתי שממהדורה מסוימת ואילך עבר הספר שינוי עריכה, וסגנונו היחודי של קריב הוחלף בסגנון אחר. אם הדברים נכונים, יש להצטער ע"כ מאד.

----
לאברהם קריב בספרו שבעת עמודי התנ"ך (מצוי באוצר) יש מאמר על מגילת רות (וככל כתיבותיו, שפתים ישק), וכמה ביטויים מיוחדים מצויים שם ובספר נחלת יוסף. טרם הדפסתו בשבעת עמודי התנ"ך נדפס המאמר בספרו של קריב הנקרא עיונים הנדפס בת"א תש"י.

לרב ליפוביץ' ספרים נוספים שיצאו מעזבונו, ואף אחד מהם לא מתקרב בסגנונו לסגנון נחלת יוסף, והרי זה כמדובר.

כ"ז לא בא להמעיט מגדולתו של האיש, שהיה אישיות מיוחדת, שאין כדוגמתה, כפי שניתן לקרוא ברשימות שכתבו עליו חבריו כר' אפרים ברודיאנסקי ואחרים, אלא שכסופר קריב היה גדול יותר...

[שי אבי דוד]

אכן ספר מופלא.
ידוע ליודעים שכותב הספר היה אברהם קריב ז"ל, שהרב ליפוביץ' באישיותו הנעלה החזירו למוטב. ומכאן סגנונו המיוחד. קריב סגנן את הדברים אותם שמע מהרב ליפוביץ בסגנונו המיוחד שאין דומה לו.

הספר חזר ונדפס במהדורות חוזרות ונשנות ובשנים האחרונות הוא יוצא ע"י ישיבת אור אלחנן כמדומני (למשפחת חדש היה קשר עם הרב ליפוביץ'), שמעתי שממהדורה מסוימת ואילך עבר הספר שינוי עריכה, וסגנונו היחודי של קריב הוחלף בסגנון אחר. אם הדברים נכונים, יש להצטער ע"כ מאד.

----
לאברהם קריב בספרו שבעת עמודי התנ"ך (מצוי באוצר) יש מאמר על מגילת רות (וככל כתיבותיו, שפתים ישק), וכמה ביטויים מיוחדים מצויים שם ובספר נחלת יוסף. טרם הדפסתו בשבעת עמודי התנ"ך נדפס המאמר בספרו של קריב הנקרא עיונים הנדפס בת"א תש"י.

לרב ליפוביץ' ספרים נוספים שיצאו מעזבונו, ואף אחד מהם לא מתקרב בסגנונו לסגנון נחלת יוסף, והרי זה כמדובר.

כ"ז לא בא להמעיט מגדולתו של האיש, שהיה אישיות מיוחדת, שאין כדוגמתה, כפי שניתן לקרוא ברשימות שכתבו עליו חבריו כר' אפרים ברודחאנסקי ואחרים, אלא שכסופר קריב היה גדול יותר...

'טעות ספר'. מצויות בידי שתי המהדורות. ביודעי ובהכירי את המו"ל, ובעיקר את השקעתו המרובה בההדרת הספר - שאגב פופלארי ומבוקש עד היום, סגנונו של קריב לא שונה, אלא הושבח ופניניו נותרו על מקומן. מדובר באיש מקצוע מהשורה הראשונה, שהתמחה בחיבור ובעריכת עשרות רבות של ספרים. לולא הוא, קרוב לוודאי שהספר היה נשכח אי שם בין רבים אחרים וטובים. הדברים ניתנים לבחינה והמופרסמות אינן צריכות ראיה. לא באתי אלא למנוע רושם שלילי העלול להיווצר חלילה.
ו

[אהרון 37]

זכורני שקראתי באיזה מקום שהגאון ר' גדליה נדל זצוק"ל גם מאוד מאוד התפעל מהספר הזה, יש איזה משפט שאומרים בשמו, שאני לא זוכר אותו כרגע.

נראה לי שבספר של הרב דב כהן זצ"ל, שנקרא כמדומני וילכו שניהם יחדיו, יש כמה דברים עליו.

[איש_ספר]

אכן ספר מופלא.
ידוע ליודעים שכותב הספר היה אברהם קריב ז"ל, שהרב ליפוביץ' באישיותו הנעלה החזירו למוטב. ומכאן סגנונו המיוחד. קריב סגנן את הדברים אותם שמע מהרב ליפוביץ בסגנונו המיוחד שאין דומה לו.

הספר חזר ונדפס במהדורות חוזרות ונשנות ובשנים האחרונות הוא יוצא ע"י ישיבת אור אלחנן כמדומני (למשפחת חדש היה קשר עם הרב ליפוביץ'), שמעתי שממהדורה מסוימת ואילך עבר הספר שינוי עריכה, וסגנונו היחודי של קריב הוחלף בסגנון אחר. אם הדברים נכונים, יש להצטער ע"כ מאד.

----
לאברהם קריב בספרו שבעת עמודי התנ"ך (מצוי באוצר) יש מאמר על מגילת רות (וככל כתיבותיו, שפתים ישק), וכמה ביטויים מיוחדים מצויים שם ובספר נחלת יוסף. טרם הדפסתו בשבעת עמודי התנ"ך נדפס המאמר בספרו של קריב הנקרא עיונים הנדפס בת"א תש"י.

לרב ליפוביץ' ספרים נוספים שיצאו מעזבונו, ואף אחד מהם לא מתקרב בסגנונו לסגנון נחלת יוסף, והרי זה כמדובר.

כ"ז לא בא להמעיט מגדולתו של האיש, שהיה אישיות מיוחדת, שאין כדוגמתה, כפי שניתן לקרוא ברשימות שכתבו עליו חבריו כר' אפרים ברודחאנסקי ואחרים, אלא שכסופר קריב היה גדול יותר...

'טעות ספר'. מצויות בידי שתי המהדורות. ביודעי ובהכירי את המו"ל, ובעיקר את השקעתו המרובה בההדרת הספר - שאגב פופלארי ומבוקש עד היום, סגנונו של קריב לא שונה, אלא הושבח ופניניו נותרו על מקומן. מדובר באיש מקצוע מהשורה הראשונה, שהתמחה בחיבור ובעריכת עשרות רבות של ספרים. לולא הוא, קרוב לוודאי שהספר היה נשכח אי שם בין רבים אחרים וטובים. הדברים ניתנים לבחינה והמופרסמות אינן צריכות ראיה. לא באתי אלא למנוע רושם שלילי העלול להיווצר חלילה.
ו

אני מקבל את דבריך שמדובר באיש מקצוע מן השורה הראשונה (למרות שאין לי מושג על מי אתה מדבר) ושזכות שמורה לו בהפצת הספר. אבל לא אפריז אם אומר, שבין שלומי אמוני ישראל (אחרים איני מכיר) אין מי שמשתווה לסגנונו של קריב, לכן אם כדבריך, "סגנונו הושבח", אני סקפטי מאד לגבי התוצאה.

[איש_ספר]

ספר נוסף מפורסם על רות הוא ספרו של ר' יהושע בכרך אמה של מלכות
בחלק הערות מזכיר בכרך את ספר נחלת יוסף לשבח וניכר מהדברים שאע"פ שהכיר והוקיר את מחברו הרי שסגנונו המיוחד של הספר היה לו כהפתעה.

http://www.otzar.org/aspcrops/63130_144 ... 562017.asp

[גם זו לטובה]

לאור דברי פותח האשכול ומד"א קראתי היום בשקיקה את הספר כולו, ואכן הספר באמת נפלא - יש"כ

[שי אבי דוד]

אכן ספר מופלא.
ידוע ליודעים שכותב הספר היה אברהם קריב ז"ל, שהרב ליפוביץ' באישיותו הנעלה החזירו למוטב. ומכאן סגנונו המיוחד. קריב סגנן את הדברים אותם שמע מהרב ליפוביץ בסגנונו המיוחד שאין דומה לו.

הספר חזר ונדפס במהדורות חוזרות ונשנות ובשנים האחרונות הוא יוצא ע"י ישיבת אור אלחנן כמדומני (למשפחת חדש היה קשר עם הרב ליפוביץ'), שמעתי שממהדורה מסוימת ואילך עבר הספר שינוי עריכה, וסגנונו היחודי של קריב הוחלף בסגנון אחר. אם הדברים נכונים, יש להצטער ע"כ מאד.

----
לאברהם קריב בספרו שבעת עמודי התנ"ך (מצוי באוצר) יש מאמר על מגילת רות (וככל כתיבותיו, שפתים ישק), וכמה ביטויים מיוחדים מצויים שם ובספר נחלת יוסף. טרם הדפסתו בשבעת עמודי התנ"ך נדפס המאמר בספרו של קריב הנקרא עיונים הנדפס בת"א תש"י.

לרב ליפוביץ' ספרים נוספים שיצאו מעזבונו, ואף אחד מהם לא מתקרב בסגנונו לסגנון נחלת יוסף, והרי זה כמדובר.

כ"ז לא בא להמעיט מגדולתו של האיש, שהיה אישיות מיוחדת, שאין כדוגמתה, כפי שניתן לקרוא ברשימות שכתבו עליו חבריו כר' אפרים ברודחאנסקי ואחרים, אלא שכסופר קריב היה גדול יותר...

'טעות ספר'. מצויות בידי שתי המהדורות. ביודעי ובהכירי את המו"ל, ובעיקר את השקעתו המרובה בההדרת הספר - שאגב פופלארי ומבוקש עד היום, סגנונו של קריב לא שונה, אלא הושבח ופניניו נותרו על מקומן. מדובר באיש מקצוע מהשורה הראשונה, שהתמחה בחיבור ובעריכת עשרות רבות של ספרים. לולא הוא, קרוב לוודאי שהספר היה נשכח אי שם בין רבים אחרים וטובים. הדברים ניתנים לבחינה והמופרסמות אינן צריכות ראיה. לא באתי אלא למנוע רושם שלילי העלול להיווצר חלילה.
ו

אני מקבל את דבריך שמדובר באיש מקצוע מן השורה הראשונה (למרות שאין לי מושג על מי אתה מדבר) ושזכות שמורה לו בהפצת הספר. אבל לא אפריז אם אומר, שבין שלומי אמוני ישראל (אחרים איני מכיר) אין מי שמשתווה לסגנונו של קריב, לכן אם כדבריך, "סגנונו הושבח", אני סקפטי מאד לגבי התוצאה.

לטובת הענין, שוחחתי עמו בארוכה. הבהיר לי שוב שלא נגע בלשונו הזהב של המחבר למעט שינויי מונחים, לדוגמא: במקום 'מונומנט' השתמש במצבה וכן על זו הדרך, כאמור, עשה זאת על מנת להנגיש את הענין. שוב עצתי לך, נקוט בידך שתי המהדורות וערוך השוואה. אי"ה אבקש ממנו דוגמאות נוספות. אין לי ספק שה"ה ליפוביץ קריב וציוני (המו"ל הראשון), כולם שפתותיהן דובבות בקבר, ופיהם מלא דברי שבח למו"ל הנוכחי על הפיכתו של נחלת יוסף לנחלתם של רבים. מאז רכש המו"ל את הזכויות, יצא הספר בכמה עשרות אלפי עותקים.