אנס חבירו לעבור על איסור עובר בלפני עור?

[מיללער]

מי שאנס את חבירו לעבור על איסור האם המאנס עבר על לפני עור, לכאורה כיון דאונס רחמנא פטריה וממילא לא עבר הנאנס על איסור, וא"כ המאנס לא הכשיל את חברו באיסור?

מסתמא יש בספרים ע"ז, אשמח לקבל מ"מ, ויש לסמוך לזה מש"כ הר"ן לשיטת הרמב"ם דספיקא דאורייתא מה"ת לקולא אפ"ה מי שיודע על חתיכה שהיא חלב וממציאו למי שמספוק עליה אם חלב היא או שומן היא, אף שהאוכל מותר לאכלו עדיין עבר המכשיל על לפ"ע ויש לחלק וצ"ע

[החתן סופר]

לפני כמה חודשים ראיתי מה שכתב הפמ"ג (א"א או"ח סימן דש סק"ח)בזה, וז"ל:
"גם תדע היכא דהשליח שוגג ולא ידע שהוא שבת [b]או אנסוהו המשלח[b] יש שלד"ע"...ומציין לריש ב"מ ולסמ"ע וש"ך בחו"מ קפב.
ואולי אפשר להכניס פה החקירה אם לפנ"ע הוא עבירה עצמאית או חלק מהאיסור שאסרה התורה

[בני ברקי]

הגרשז"א זצ"ל רצה להתיר לרופא לומר לחולה (לא מסוכן) לאכול ביוה"כ (אפ' שמותר לו לצום) וממילא החולה אכל לפי הוראת רופא והרופא לא עבר על לפנ"ע כי החולה לא עבר איסור כי הוא שמע בקול רופא

[אש משמים]

מי שאנס את חבירו לעבור על איסור האם המאנס עבר על לפני עור, לכאורה כיון דאונס רחמנא פטריה וממילא לא עבר הנאנס על איסור, וא"כ המאנס לא הכשיל את חברו באיסור?

מסתמא יש בספרים ע"ז, אשמח לקבל מ"מ, ויש לסמוך לזה מש"כ הר"ן לשיטת הרמב"ם דספיקא דאורייתא מה"ת לקולא אפ"ה מי שיודע על חתיכה שהיא חלב וממציאו למי שמספוק עליה אם חלב היא או שומן היא, אף שהאוכל מותר לאכלו עדיין עבר המכשיל על לפ"ע ויש לחלק וצ"ע

אה"נ שאין האנוס עבר איסור אבל האונס עבר את האיסור עצמו והוא גדול מאיסור 'לפני עיוור'.(מנ"ל שלעשות עבריה ולהיות פטור עליה מעונש לא הוי מכשול??)