הודעהעל ידי הגרח » א' אוגוסט 13, 2017 1:53 am
עצם הדבר שנוי במחלוקת כמובא בטושע בקפח ושורש הענין שציון במשפט תפדה עייש אלא שקשיא לי שבשלמא הספרדים גם בברכת בונה ירושלים נמנעו מלומר ברחמים אלא שהגאון מחק את הרחמים רק בברכת המזון כמובא במעשה רב ובשמוע השאיר את הנוסח ולירושלים עירך ברחמים תשוב וצע