ספר דברי נועם (מדרש פליאה) וביקור הרב משפיטוויקא אצל הנוב"י

[היא שיחתי]

ראיתי במבשר התורני שהביאו מעשה מספר דברי נועם ה"המגולל את קורות ביקורו הידוע של הגה"ק ר' יעקב שמשון משפיטיווקא וכו' אצל וכו' בעל הנודע ביהודה"
ובמעשה (עמוד 15 בספר) מופיע מדרש פליאה זה "אל מול פני המנורה הדא היא דכתיב פתח דבריך יאיר ואתיא כמ"ד י"ז טפחים הוי מנרתא"
וביאר הרי"ש בגאונות רבה פירוש המדרש לנוב"י.

כמובן שלא מצאתי מדרש זה במאגרים, ורק ראיתי שהובא לגבי הארון בתנחומא ויקהל ו

וברצוני לשאול
מה מג' האפשרויות דלהלן נכונה

1 האם באמת היה ביקור כזה אצל הנוב"י והספר מתבסס על משהו עובדתי
2 הכל המצאה מתחילה ועד סוף
3 הכל היה ונברא

ספר דברי נועם-
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?16928&&page=15

[גוראריה]

מי היה ר' יעקב משה הזה?

[היא שיחתי]

מי היה ר' יעקב משה הזה?

http://www.mytzadik.com/tadik.asp?kever ... 7&safaid=6

[גוראריה]

מי היה ר' יעקב משה הזה?

http://www.mytzadik.com/tadik.asp?kever ... 7&safaid=6

במקום לינק כותבים:"טעיתי ותיקנתי".

[אוצר החכמה]

ראיתי פעם מישהו שמלגלג על הסיפור הזה, אבל איני יודע היכן.

[גוראריה]

ראיתי פעם מישהו שמלגלג על הסיפור הזה, אבל איני יודע היכן.

לענ"ד, סברא פשוטה היא.
יתכן שהבסיס אמת וכהאפשרות הראשונה שהעלה השואל. כלומר שהשפיטעווקער נסע להנוב"י וכו'.
אבל את כל המו"מ ביניהם מי סיפר לדורות?
הנו"ב?
רבי יעקב שמשון?

[אוצר החכמה]

קצת מ"מ לעניין מהאוצר

http://www.otzar.org/WOTZAR/Book.aspx?16027&$201106161808515&page=4

http://www.otzar.org/WOTZAR/Book.aspx?85626&$201106161808515&page=133


והנה מאמר בישורון שתייחס לזה ועיין שם בהערה

http://www.otzar.org/WOTZAR/Book.aspx?106467&$201106161814343&page=710

[חד וחלק]

לגבי המדרש שציין היא שיחתי בהודעה הראשונה בענין גובה המנורה , פתחתי כאן לא מזמן אשכול בשם "עוד רמז נאה מר' שמשון מאוסטרופולי".
יאיר?

[מעיין]

מענין הנוב"י ויחסו לחסידות, ידועים דבריו בענין לשם יחוד (קמא יו"ד סי' צ"ג)
אבל מצאתי, עוד דיבור שאפשר שרומז לחסידים, והוא בתנינא יו"ד סי' קי"ט...

בריקוד.jpg (54.7 KiB) נצפה 2468 פעמים

[יאיר.]

לגבי המדרש שציין היא שיחתי בהודעה הראשונה בענין גובה המנורה , פתחתי כאן לא מזמן אשכול בשם "עוד רמז נאה מר' שמשון מאוסטרופולי".
יאיר?

viewtopic.php?f=7&t=5120

[זקן ששכח]

מעיין,
מה שכתבת ודאי אינו נכון. כי אף אם תוכל לדחוק דבריו ולפרש כפי שחשבת, עדיין יש עובדה אחת שבשום אופן לא תוכל לשייכה אל גדולי החסידות. מה שכתב שמתפארים בידיעת ספרים חיצונים. כי ידוע עד כמה התנזרו גדולי החסידות מכל ספר שכתבו אדם שהיה עליו חשש ופקפוק קל אפילו, כיון שהוא בדוגמת הנאמר בגמרא 'אנא נפשי כתבית יהבית', ולעומת זה אף בצד המנגד לקדושה מכניס המחבר מתוכו ומפנימיותו אל אשר הוא כותב.

[אוצר החכמה]

הכוונה לפי פירושו היא שהתכוון לשני כיוונים
לנוטים אחר ההשכלה ואלה המתגדלים בידיעת ספרים חיצונים
ומאידך גיסא
אלה שמתגדלים בריקוד או אלה שבזמר ובזה התכוון לחסידים כל שאין מקום לשאלה.