בראב"ן סי' ע"ג כתב הטעם שאומרים ברכו אחר ישתבח וקודם קריה"ת דכיון שמוציא הש"ץ את כולם בברכות ק"ש ובקרה"ת ובברכתה לכך אומר להם לברך כדי שישתתפו בברכתו, וכתב שזהו ענין הזימון בברכהמ"ז.
האם יודע מר מי שעמד על כך דבזה"ז שאין הש"ץ מוציא כולם יד"ח בברכות ק"ש כמ"ש הרא"ש וכן אין העולה מוציאם בברכה"ת וכן בזימון מ"ט אומרים ברכו? וכן מה שייך ברכו אחר התפילה?