בבא קמא פו: רש"י ד"ה ביישו ישן - בייש אדם ישן
וצ"ע כוונתו בזה. ואם כוונת רש"י לאפוקי מלפרש שהכוונה לאדם שבייש תוך שהוא ישן, הו"ל לפרש כן אצל ביישו ערום.
שייף נפיק כתב:לכאו' בא לבאר איזה בושת יש בזה, הלא בשעה שביישו לא התבייש, אלא שכיון שמתבייש לאחר מכן, הרי זה גילוי שהיה זה 'מעשה נזק'.
ודוק.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 89 אורחים