אברהם אבינו חיפש אחר הבורא עד גיל 40 ומדוע לא שמע בקול נח

[מגיב_בעלמא]

ידועים דברי הרמב"ם ע"ז פרק א הלכה ג'
כיון שנגמל איתן זה התחיל לשוטט בדעתו והוא קטן והתחיל לחשוב ביום ובלילה והיה תמיה היאך אפשר שיהיה הגלגל הזה נוהג תמיד ולא יהיה לו מנהיג ומי יסבב אותו. כי אי אפשר שיסבב את עצמו. ולא היה לו מלמד ולא מודיע דבר אלא מושקע באור כשדים בין עובדי כוכבים הטפשים ואביו ואמו וכל העם עובדי כוכבים והוא עובד עמהם ולבו משוטט ומבין עד שהשיג דרך האמת והבין קו הצדק מתבונתו הנכונה. וידע שיש שם אלוה אחד והוא מנהיג הגלגל והוא ברא הכל ואין בכל הנמצא אלוה חוץ ממנו. וידע שכל העולם טועים ודבר שגרם להם לטעות זה שעובדים את הכוכבים ואת הצורות עד שאבד האמת מדעתם. ובן ארבעים שנה הכיר אברהם את בוראו.
ואני נבוך בסוגיא זו איך יתכן כדבר הזה שא"א ע"ה לא הכיר את בוראו עד גיל ארבעים והרי פגש את נח את שם חם ויפת אשר לבטח סיפרו לו את כל מעשה התיבה וכו' ואמנם הראב"ד שם נגע בזה אך לא עמד להדיא להקשות מדוע הוצרך לשוטט ארבעים שנה ומדוע לא שמע בקול נח ושם מיהו בעל הבירה.

[אוצר החכמה]

אולי משום שלא היו במקומו שכן שם היה בא"י (בבאר שבע) ואברהם היה באור כשדים וכך מדוקדק לשון הרמב"ם שהבאת אלא מושקע באור כשדים.

[שלום4]

אולי משום שלא היו במקומו שכן שם היה בא"י (בבאר שבע) ואברהם היה באור כשדים וכך מדוקדק לשון הרמב"ם שהבאת אלא מושקע באור כשדים.

בס' כד הקמח לרבינו בחיי כ' וז"ל ומן הידוע כי למך אביו של נח ראה לאדה"ר ואברהם ראה לנח כי אברהם בן נ"ח שנים כשמת נח וא"כ נח ושם בנו עד מפי עד על חדוש העולם והרי לך האמונה איך היתה משתלשלת מדור אל דור וכו'.

[אוצר החכמה]

א. מעניין שנזקק לכך כי הרי יעקב ראה את שם שראה את למך ומתושלח (וכך הגמרא מונה את ההשתלשלות) כך שהאמונה משתלשלת גם לא ההנחה שאברהם ראה את נח.

ב. אפשר ליישב בכל אופן שאחר שהכיר אברהם את בוראו אז זימן הקב"ה (או שצווה על זה או שטרח מדעתו) שפגש את נח.

[חיים]

אפשר לומר שכוונת הרמב"ם להכרה והשגה שלימה, אבל עצם הידיעה שיש בורא לעולם, הבין אברהם הרבה קודם לכן. לכן הידיעה על המבול [שהיתה כנראה מפורסמת בלאו הכי] לא יכלה להוסיף הרבה.