יומא דף כב ע"ב

[זקן ששכח]

'אמר רבי שמואל בר נחמני רבי יונתן רמי כתיב והיה מספר בני ישראל כחול הים וכתיב אשר לא ימד ולא יספר לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום'.
פשטות תשובתו היא שכשעושים רצון המקום, אזי 'לא ימד ולא יספר', אולם בזמן שאין עושים רצונו, אז הם 'כחול הים' ואפשר למנות.
ולכאורה הכתוב מכחיש זאת, שנאמר יג טז "וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר אִם יוּכַל אִישׁ לִמְנוֹת אֶת עֲפַר הָאָרֶץ גַּם זַרְעֲךָ יִמָּנֶה", וכן שם לב יג "וְאַתָּה אָמַרְתָּ הֵיטֵב אֵיטִיב עִמָּךְ וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כְּחוֹל הַיָּם אֲשֶׁר לֹא יִסָּפֵר מֵרֹב".

[אהרן תאומים]

הערה יפה מאוד!
ראיתי באיזה קונטרס מהרב אליאס מאנטריאל שדקדק בין ברכת הקב"ה שבני ישראל יהיו ככובים או כחול הים\עפר, ועניתי חילוק שלחול הים ועפר אף שאי אפשר לאדם לסופרם ממש אחד לאחד, עדיים אפשר למודם באומד מקסימלי בערך וע"פ חשבון גודל נפח כדור הארץ ולהמעט שני שליש מים נדע כמה קוב עפר יש בעולם ואז נספור הקוב או חלקו ונוכל להגיע לאומדן מסויים, משא"כ כוכבים שזה בחינה של אין סוף מה שאי אפשר להשיג במחשבתינו המוגבלת, וזה גם לא "ימד" ולא יספר, כי כשעושים רצונו של מקום מתחברים למהות הנצחית והאין סופית שעם ישראל יהיה נצחי

[ביקורת תהיה]

ולכאורה הכתוב מכחיש זאת.

קושיית מהרש"א.

[אהרן תאומים]

ולכאורה הכתוב מכחיש זאת.

קושיית מהרש"א.

יי"כ

[זקן ששכח]

ולכאורה הכתוב מכחיש זאת.

קושיית מהרש"א.

צודק.
לא שמתי לב.