טפטוף מים לכוס יין

[היא שיחתי]

יש הנוהגים (חסידים?)
לטפטף מים לכוס היין לפני השתייה
יש בזה אליה רבה

האם מנהג זה מוכר לכם?
האם יש להקפיד כן גם במיץ ענבים?
האם גם בהבדלה?
יש בזה שפת אמת ואיני יודע מקומו אשמח לעזרה

השפ"א מדבר על ג' טיפות ג' פעמים האם ידוע טעם למספר זה?

[עשוי לנחת]

יש הנוהגים (חסידים?)
לטפטף מים לכוס היין לפני השתייה
יש בזה אליה רבה
האם מנהג זה מוכר לכם?

זה לא קשור ל'פגום'?

[אגרת]

ז"ל רבינו הבא"ח פרשת בראשית שנה ב'.
"ובסדר המעשה הזאת יש כונות עמוקות ורזין עלאין, ולכן לא תחסר אפילו פרט קטן מסדר זה, ותכוין בכל שיש סוד בדבר. ואחר שתאחזנו בימין בלבד אז תמזוג למתקו במים, וטוב שאותו אדם שמסר לך הכוס בשתי ידיו, הוא יעשה המזיגה ביד ימינו. והמזיגה יעשנה שלש פעמים, דהיינו בשלש הפסקות בזו אחר זו, ולא יתן כל מי המזיגה בפעם אחת. ודבר זה של המזיגה שתהיה בשלש פעמים, לא נזכר בדברי רבינו האר"י ז"ל, רק נמצא מפורש בספר מעבר יבק, ולא ביאר טעמו של דבר, ובסה"ק מקבציאל ביארתי בסייעתא דשמיא הטעם, כי מבואר בדברי רבינו האר"י ז"ל, ימזוג היין למתקו במים שהוא שלשה שמות י"ה דההי"ן, שעולין מספר תשעה יודי"ן דע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, וכן כתב בסידור רבינו הרש"ש ז"ל, נמצא סוד המים שמוזג בו היין הוא שלש פעמים יו"ד ה"ה, שעולים מספר מי"ם, ולכן יעשה המזיגה שלש פעמים זו אחר זו, לכוין בשלשה יו"ד ה"ה הנז'".עיי"ש עוד ותרוו נחת.

[חצקל]

בכתבי האר"י כתוב שזה עבור לתת לס"מ את חלקו שלא יקטרג. [איני זוכר מיקום].
לדעת רבים מהפוסקים במיץ ענבים צריך להיות כולו ענבים ורק ביין מותר מזוג [ואל"כ ברכתו שהכל], אשר ע"כ כדאי לטפטף מעט מאד שלא יהיה משמעותי.

[אוהב אוצר]

דין המזיגה ע"פ הקבלה הוא גם במיץ ענבים, אולם כמו שכתב ר' חצקל, מעט שלא תהיה בעיה עם עצם הקידוש. ע"פ הסוד אין לעשות מזיגה כלל בהבדלה.

[היא שיחתי]

אף אחד לא יודע איפה השפת אמת?

[מורה צדק]

כתוב בספה"ק שיש למזוג את היין במעט מים, ויתן את המים ביין בג' פעמים, ובכל פעם יתן כמה טיפות של מים, ויאמר בעת הזאת "מלא ידינו מברכותיך ומעושר מתנות ידיך" שהם ר"ת מים ב"פ.
ומקור לזה יש בברכות נ: הכל מודים בכוס של ברכה דאין מברכין עד שיתן לתוכו מים, וכ"כ בש"ע סי' ערב ס"ה, יעו"ש. וכ"כ בספר מעבר יבק בשפת אמת פכ"ח, ומש"כ שם למזוג גם בהבדלה, כתב כבר בזה בשער הכוונות דף ס' ע"ב דאין למזוג כלל מים בכוס ההבדלה.
ומקו"ד בהזה"ק ח"ג קפט. ויבא לו יין וישת, הכא אתכליל עילא ותתא, וע"ד ארחיק מלה ומשיך לה במשיכו דתרי תנועי (תרי טעמי) והיינו לו, ליה לתתא, ליה לעילא, ובתרין סטרין אחיד, ושפיר אמר חנוך מ"ט ובגין כך אמשיך לו בתרי טעמי, וע"ע בפרד"ר שכ"ג פ"י, שער המצוות פרשת עקב.

ולכאו' לפי הנז' אין זה עניין ביין אלא בכוס של ברכה, ולכך אין לחלק בין יין למיץ ענבים. אך יש להזהר בזה, ביינות שהם על הגבול המותר בהוספת מים, לתת ממש מעט מים שלא יהא בזה חשש של ברכה לבטלה, שמברך הגפן על דבר שברכתו שהכל.

[היא שיחתי]

יישר כחך המורה צדקות!!!